鲁迅的婚姻中的自由思想与情感生活.pdfVIP

浅论鲁迅婚姻中的自由思想与情感 对于鲁迅先生个人及其作品的研究，从上个世纪开始就形成了一 股大潮。尤其是从改革开放后的上个世纪末开始到新世纪的现在，我 们当代学者的鲁学研究更是日新月异，不断有新的论点和成果出现。 虽然上世纪末受文艺界“断裂”行为的影响，对鲁迅的一些解构和评价 有一些歪曲，但他的客观存在和历史原貌是无法改变的。鲁迅的思想 非常的广泛，非常的深刻，散见在他的 900 多篇杂文和许多散文小说 以及诗歌的著作中。先生的爱国主义精神和坚韧的战斗精神已经牢牢 的为历史所记载。而我，将从鲁迅先生的婚姻生活入手，浅显的分析 下在日常生活中鲁迅的自由思想和情感是怎样体现的。 众所周知，鲁迅先生的第一任妻子是朱安女士。 １９０６年，远在 日本留学的鲁迅在母 的反复催促下，终于不很情愿的启程回国，被 迫与朱安女士结婚。朱安女士不识字，是小脚，贤惠，体贴，懂得封建 社会关于女人三从四德的所有礼仪。但是，这不 鲁迅先生想要的。先 生在日本留学，志向是启迪民智，破除封建礼仪的枷锁，倡导新的婚 姻观、道德观。自然万分的排斥这种封建旧礼的婚姻形式和对象。但 迫于母 以及族人的软硬兼施，最终不得已与其结婚。但，这只是形 式上的。整个成亲过程，先生都如木偶般的做着该做的流程和动作。他 戴着假辫子，穿着新礼服，机械的行走着，没有一丝微笑。先生家的一 个仆人回忆道：婚礼的当天晚上，鲁迅彻夜未眠。朱安数次小心地说： “睡吧。” 鲁迅一个字也没有回答。 在第二天晚上就寝的时候，朱安铺好被褥等待先生就寝，先生愤 而将被子扔出屋外，去母 屋中看书，後半夜睡在母 屋中的一张床 上。 第三天晚上鲁迅仍在母 屋中。 第四天鲁迅和二弟周作人及几个朋友启程东渡日本，这一走就 三年。 作为新思想新道德的传播者和领导者，鲁迅的痛苦无疑 绝望性 的，这种痛苦影响了他今后的思想和生活，而朱安的痛苦绝不亚于鲁 迅。作为一个女人，一个没有文化的女人，在这婚姻中，她从一开始就 处于最为被动的地位。 在日后的三十年，鲁迅几乎不曾与朱安讲话，更不要说与其共寝 了。这让先生一生受人诟病，痛苦不已，更让朱安女士痛苦了一生，孤 独了一生。 是什么，造成了一个伟人婚姻的悲剧，是什么造成了伟人妻子的 悲剧呢？我们讲，这是封建社会造成的悲剧。也许你要 问，既然已结 婚为何不正式的接受，至少应给朱安留有子嗣，为何让其孤独一生，最 后悲凉的死去？鲁迅曾受过民主主义思想的熏陶，知道反对封建包办 婚姻，怎么就不知道给他人尊重？自己逃出了这个圈，却让一个弱女 子深受其害！ 话说回来，正是先生的自由思想，正是朱安及周家的旧封建思想， 才造成了这样的悲剧。先生用他的一生在抗拒封建吃人的传统，却牺 牲了一个善良淳朴的朱安。这是新的自由思想和封建道德在实践者身 上的一次激烈的交锋。鲁迅 伟大的思想家. 自由思想是他一生不懈 的追求,也是构成他的思想的主要内核.这在鲁迅的杂文中得以最鲜明 的凸现.丛鲁迅杂文的文本入手,不难看出鲁迅的自由思想的核心是个 性自由.他先是主张任个人的极端个性解放,后倡导个人的自大的个 性自由.基于个性自由的思想基础,他不但抨击压制个性自由的封建礼 教,而且极为警惕奴化,有极强的维护个性自由、思想独立的高度自觉 性.身为一个自由思想的践行者和传播者，一边要忧国忧民的奔走斗 争，一边要忍受没有爱情的婚姻以及内心深处人性的愧疚之感。这样 终其一生，是何等的痛苦与悲哀。 你或许要问，既然不爱，何不干脆休了朱安，不论旧社会的休妻， 新社会的离婚，都合情合理。何必如此做作，伤害朱安一生?那好，我 们想想，在那个时期，朱安已是个三十岁左右的女子，在旧社会就 “老姑娘”，要是休了她，她往后如何嫁人如何生活？况且朱安娘家也 是有身份地位的大家， 岂能容忍这等事情发生。再者，在旧社会被休 了的妇人是极难再嫁的，身份地位也 备受诟骂的。对于一个封建社 会摧残过的女子，并不能像新女性那样独立，让她如何生活?朱安女士 也是一个有自尊的的女子，倘若被休，那是极可能自尽而亡