传统装饰语言的语意传达.docxVIP

PAGE PAGE #/ 5 传统装饰语言在当代空间艺术设计中的运用 ,不仅是具有视觉美化的形式表 现,而且通过它与空间界面的同构能将其社会约定语意比附于空间 ,形成语意场 ,实 现当代空间寓意的营建和文脉的延展 ,使单纯功能意义上的空间变为有意蕴、有 精神的文化空间。由此 ,基于传统装饰语言在当代空间艺术设计中的意义 ,本文就 其传统装饰语言的语意传达方式和语意场的营建展开讨论 ,为当代空间设计如何 运用传统装饰语言营建空间寓意提供符号学的思考维度。 一、形态与意义的约定 传统装饰语言通常是 “形”和“意 ”的结合体 ,它不但具有能被视知觉感知的形 式,而且负载着在民族文化圈落中可以被共同理解和认知的意义。从符号学的观 点来看,传统装饰语言包含能指 （符号的外在形式 ）和所指（符号的意义 ）两部分,它们 之间的关系是约定俗成的。社会约定确立了传统装饰语言的能指和所指之间的 关系 ,一定的能指形态与一定的所指内容依照我们的文化背景形成了特有的约定 方式,它大致可归纳为谐音性语意约定、关联性语意约定、非逻辑性语意约定三 种类型。 第一 ,谐音性语意约定。它是传统装饰语言意指最常用的一种方式 ,在传统装 饰语言的语意表述中 ,相同读音的两个字、两种形态在意义上虽毫无关联 ,但具体 的形态与抽象的含义通过相同或近似读音能联系起来 ,由此约定出特有的语意 ,达 到便于记忆和传播的目地 ,增强了人们对装饰语言符号语意的理解力 ,同时也使受 众获得审美欣赏的趣味性。如连 （莲）年有余 （鱼）,绘莲花和鲤鱼 ;喜上眉 （梅）梢,绘喜 鹊站在梅花枝上 ;平升三级 （戟 ）,绘一只花瓶中插三只画戟等等。这些传统装饰形 态造型的处理方式均是以简单、易懂的具象形构置画面 ,通过同音的手段约定出 多样丰富的语意 ,其中以吉祥的语意传达最为多见。 第二 ,关联性语意约定。传统装饰语言符号的语意传达能通过意义的关联性 加以约定 ,它的能指与所指具有某种逻辑上的关联 ,能引起相似的联想 ,由“此物 ”象 征“彼意 ”从,而实现语意传达的目的。其语意的生成 ,主要通过以下两种方式来实 现:其一 ,以物象的自然属性、特征与装饰形态形成关联来传达语意。如 “岁寒三 友”由（松、竹、梅组合成的装饰形态 ）在天寒地冻 ,花木凋零之季 ,仍独傲风雪 ,一派 生机,象征坚毅、果敢、高雅之意。这是由松、竹、梅所抽象出的生物内在属性 与装饰形态产生关联 ,由此形成语意的传达。其二 ,以物象所具有的积极实用功能 与装饰形态形成关联 ,实现语意的传达。如在自然界中 ,公鸡可以啄食蜈蚣、蝎子 等虫害 ,人们将公鸡的这一生物本能强化后赋予这个形象 ,公鸡就成为可以镇宅驱 邪的象征 , “鸡食五毒 ”的装饰语言也就应运而生 ,并特别使用于端午这一虫害泛滥 的岁时节令。 “镇宅神虎”、“蚕猫避鼠 ”等装饰语言符号也均属此类语意约定。 第三 ,非逻辑性语意约定。指传统装饰语言的能指与所指之间并不存在必然 的逻辑关联 ,而是依照人们的某种思想观念 ,使能指和所指间通过隐喻或象征的组 合方式实现语意的约定 ,传达出某种抽象的概念和信息。如传统云纹装饰语言所 传达出的 “祥瑞 ”语意与它的视觉形态虽无直接关联 ,但语意的生成则是在特定文 化背景下 ,通过非逻辑象征的约定实现语意的传达。此类传统装饰语言多具有专 指的意味 ,有着相对固定的程式 ,形态上追求整体、概括的造型样式 ,具有意象美或 抽象美的特征。其中很多还包括一些古代神话、宗教哲学方面的深层含义 ,如 “万”字符号原本来源于佛教 ,有轮回长生之意 ,后经民间流传 ,人们对其能指与所指 通过隐喻的组合方式加以关联 ,传达出“连绵不断 ,富贵绵长”的吉祥语意。这类装 饰图形大多以抽象的符号出现 ,其语意虽不如具象形那样通俗直观 ,但是作为一定 文化背景的产物 ,通过语意的广泛传播 ,它的所指就更加唯一化和固定化 ,内涵也更 加丰富。由于上述装饰语言具有简洁鲜明的视觉特点 ,同时也具有明晰的、特定 性的语意内涵 ,它的构成形式和语意传达更易实现与当代空间界面的契合。传统 装饰语言形态与意义的约定关系是我们在当代空间设计中营构寓意的前提 ,作为 设计师首先应熟知这些惯用的约定方式 ,并尊重此约定 ,然后利用这种建立在大众 共知的约定关系中去创作与空间整体设计相契合的表现语言 ,从而实现空间寓意 的有效显现。 二、意义传达的规定性 传统装饰语言形态样式是先人选择、塑造的 ,其语意更是源自老百姓生活世 界的内容升华 ,因此最能引起大众的共鸣。发掘并展露它的意义是提高当代空间 的精神含量 ,增强当代空间的文化性的有效方法。然而它在空间中的语意营建不 是任意的形式安排 ,而应充分把握其语意传达的内在规定 ,才能实现语意传达的合 理性。设计中