新八德教育心得体会2020年【精华版】.doc

　　新八德教育心得体会【 　　如何在青少年乃至整个社会中培育和弘扬社会主义核心价值观?习近平指出“必须立足中华优秀传统文化”，因为中华优秀传统文化是社会主义核心价值观的重要源泉。 　　然而目前现状令人堪忧，当代社会对中华传统文化的优秀资源认识不足，青少年对中华传统文化认同感降低存在信仰危机、道德缺失、迷惘浮躁、崇洋媚俗、“去中国化”的现象。天津师大一项针对大学生道德信仰的调查显示，大学生对社会的不信任程度达到.，遇到有一位老奶奶摔倒在地上会怎么办时，只有.的学生选择立刻去搀扶;对考试，只有.的学生“从不作弊”;有%的学生认为求职违约的行为“可以理解，视具体情况而论”。 　　青少年学生对传统“八德”几乎没有什么了解，大中小学校中很少甚至没有开展“八德”系统教育。 　　什么是“八德”?“八德”就是“孝悌忠信礼义廉耻”，是中国人在长期的历史过程的形成的核心价值和传统美德。其中“礼义廉耻”最早是《管子·牧民》提出来的，“国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。”“孝悌忠信”是孔子“仁学”的四种体现。到宋代把这八个德目合在一起称为“八德”。民国初年，孙中山、蔡元培等提出了“新八德”“忠孝仁爱信义和平”。至今台湾还在奉行，台北有四条主干道就是以这八德命名的。经比较研究，我们认为还是“孝悌忠信礼义廉耻”更加合理、更具有历史渊源，也更能体现中华文化核心价值。王岐山在一次会上说“传统文化的核心就是‘八德’孝悌忠信礼义廉耻。这些就是中华文化的DNA，渗透到中华民族每一个子孙的骨髓里。迄今为止，还没有哪个人敢挑战这八个字。” 　　对此我们高度认同。“八德”是中华优秀传统文化的核心，是中华民族核心价值的集中体现。“八德”符合社会主义道德建设思想，与社会主义核心价值观相一致。从“八德”入手，是重塑中华传统道德文化、弘扬社会主义核心价值观的必要路径。 　　为此我们建议 　　要高度重视中华优秀传统文化的育人作用，纠正对传统文化的偏见。目前不少人对中华传统文化有偏见，认为与社会主义核心价值观中的“自由、平等”思想不符合，其实这是不准确的。其实儒释道的经典中早就有这种思想，有大量论述，比如《老子》就倡导“天地不仁，以万物为刍狗。”万物在“道”中，一切平等。《庄子》的《逍遥游》和《齐物论》则集中体现了自由、平等思想“天地与我并生，万物与我为一”。从西汉末年传入中国的佛教，则更是讲“众生平等”。再看儒家，虽然儒家思想中缺少政治上的平等主张，但在德性层面上却是主张平等的，从孔子的“性相近”到孟子的人性皆善，都体现了儒家的德性平等思想。所以我们要认真挖掘符合核心价值的优秀文化资源，汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓。 　　要建立以“八德”为核心的国学教育体系，回归教育立德育人的本质。从少年儿童抓起，贯穿小学、中学、大学教育乃至终身教育，由浅入深，层层推进，按不同层级增设语文课本、品德与生活课程和国学通识教育课程中“八德”内容。可以借鉴台湾中小学《国语》、《国文》课本，逐级加大国学经典比重。注重经典原著诵习，由学校、老师挑选出适合学生阅读的“八德”读物，为学生搭建良好的课外阅读平台。在不给学生增加额外负担的前提下，使青少年从小就能感受传统道德的魅力，让“八德”入脑、入心，最终形成信仰。“八德”教育从本质上说是人本教育，而教育的本质就是培养“人”，这个“人”就是有健全人格的公民。通过“八德”教育回归教育的本质，培养有道德信仰的健全人格。 　　强化知行合一、学思结合的教学方法。国学“八德”教育不是空洞说教，一定要与日常生活紧密地结合在一起。把知识化为行为。注重躬身实践，要求把所学的内化为自己的信念、外化为行为规范，注意学生生活经验的积累。以台北县国中初中一年级语文老师的一次课程设计为例。课文《论语论孝》，学习单设计先说明自己是怎样对待父母的(实情)。这一个月来的变化(言语、行为、态度)。因为变化、家庭气氛变化(反思、思考)。因为躬行孝悌这件事，让我体悟到……(感受)。要求反省自己的言行，认真观察熟悉又陌生的父母，站在父母的立场去思考父母所做的事，尤其重要的是实践孝悌不是一个月的事，是终身的事。 　　动员社会力量，形成社会共识，努力营造以“八德”为核心的道德建设的社会风尚。鼓励大众媒体投入，出版与“八德”相关的纸质图书和电子图书，以青少年喜闻乐见的形式，做出多品种的经典诵读类、精讲类、科普类图书。扶持与新媒体相关的文化传播项目，创作相关的影视作品、网络作品，利用新媒体传播方式，寓教于乐，只有把青少年的目光吸引进来，才能潜移默化、心灵认同、身体力行。利用大众传媒，宣传表彰践行“八德”的人物，形成人人认同“八德”、践行“八德”的良好风气。鼓励民间开办“书院”，放开民间办学限制。历史上的“书院”原本就是为了培养人的道德学问的。逐步形成以“八德”为核心的社会氛