二中用!!北京中考16篇古文全文翻译.pdf

2 生于忧患，死于安乐选自《孟子》（九下第１８课１５７） *战国时期孟子及其门人所作？ 舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中 被举用，管夷吾从狱官手里释放并得到人用，孙叔敖从隐居海滨被提拔，百 里奚从集市中被赎回任用为相。 所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使 他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他受贫困之苦，使他做事不顺，通过 那些来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，以不断增加他的才能。 人经常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作 为；憔悴枯槁表现到脸色上，吟咏叹息之气发于声音， (看到他的脸色,听到 他的声音)然后人们才了解他。在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君主的 贤士，在国外如果没有势力地位相等的国家和外部忧患，国家往往会导致灭 亡。这样之后人们就能明白，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。 3 鱼我所欲也 《孟子》（九下第 19课１６０） 鱼是我喜爱的东西，熊掌也是我喜爱的东西，如果这两种东西不能同时 得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌。生命是我所喜爱的，大义也是我所 喜爱的，如果这两样东西不能同时具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取 大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不 做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所 以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能 够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有 超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用 某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾 祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东 西 （那就是 “义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事 （那就是 “不义”）。 不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是没有礼貌地吆 喝着给他吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐 也会轻视而不愿意接受。 （可是有的人）见了 “万钟”的高位厚禄却不辨别是否合乎礼义就接受 了。这样的高位厚禄对我有什么益处呢？是为了住宅的华丽、大小老婆的侍 奉和所认识的贫穷的人感激我吗？先前 （有人为了礼义）宁肯死也不愿接受 施舍，现在为了住宅的华丽却接受了；先前（有人为了礼义）宁肯死也不愿 接受施舍，现在为了大小老婆的侍奉却接受了；先前（有人为了礼义）宁肯 死也不愿接受施舍，现在为了所认识的贫穷的人感激自己却接受了。这种做 法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人的天性。 4 邹忌讽齐王纳谏 《战国策》（九下第 22 课１７４） 西汉刘向（编写） 邹忌身高八尺多，容貌光艳美丽。有天早晨，他穿戴好衣帽，照着镜子， 对他的妻子说： “我与城北徐公相比，哪个更美？”他妻子说： “您美极了， 徐公怎能比得上您呢？”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会 比徐公美，就又问他的妾： “我同徐公比，谁美？”妾说： “徐公怎么能比 得上您呀？”第二天，有客人从外边来，邹忌同他坐着谈话，又问他： “我 和徐公谁美？”客人说： “徐公不如您美。”又过了一天，徐公来了，邹忌 仔细端详他，自己觉得不如徐公美丽；再照镜子看看自己，更觉得远远不如。 晚上躺着想这件事，说：“我妻子认为我美，是因为偏爱我；妾认为我美， 是因为害怕我；客人认为我美，是因为想有求于我。” 于是上朝拜见齐威王，说： “我确实知道 自己不如徐公美。我的妻子偏 爱我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，他们都认为我比徐公漂亮。如今 齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的嫔妃和身边的亲信，没有 不偏爱您的；朝中的大臣没有不害怕您的；全国的老百姓没有不有求于您的。 由此看来，大王您受蒙蔽很深啦！” 齐威王说： “好 ！”就下了命令： “所有的大臣、官吏、百姓能够当面 指责我的过错的，可得上等奖赏；上书劝谏我的，可得中等奖赏；在公共场 所批评议论我的过失、传到我耳朵里的，可得下等奖赏。”命令刚下达，群 臣都来进谏，门前院内像集市一样；几个月以后，还偶尔有人来进谏；一年 以后，即使想进谏，也没什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听到这种情况， 都到齐国来朝见齐王。这就是人们所说的在朝廷上战胜敌国。 5 出师表 <三国蜀>诸葛亮（九上第 24 课 199）