《【任鹏杰】价值辨认:我们需要怎样的历史课堂2013.11.21深圳》.ppt

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历史课堂的理想境界就在于—— 借助师生共同“参与”课堂,借助讲述、解释、对话、协商等互动合作学习方式,既能够有正确的历史事实判断,又能够有正确的历史价值判断(推理过程中又少不了因果判断),更能使事实判断(是)和价值判断(应该)相得益彰,有效传递和转换历史价值,协商共享价值,给人生以正确的方向、理想和信念,绝不误导人生。 这是对历史教研的最大挑战,我们要勇于应对这一挑战,担当起应该担当的光荣使命和神圣责任。 探索历史教育终极价值,领悟人生智慧服务人生【任鹏杰】.doc 《中学历史教学参考》 新栏目开始全面征稿doc 2013年选题选题征稿计划.doc 敬请关注!敬请赐稿支持! 这是历史教学另一种“大方法”(大法),它指向学生的生活。全面地看,“四个不能缺席”: “思想” “现在” “互动” “人格” 只有蕴涵创意、创造的教学,才能激发学生。“激”而不“发”,是教学方法有问题。慎重选择方法,少用程序,多用策略。 教学程序——知道怎样进行教学。 教学策略——知道怎样更好地进行教学。 几乎所有教学都导向程序,而生活向我们要求策略。 要用活“历史意识”和“生活意识”,就得创造“无惧”“尊重”“帮助”“厚爱”“创造”的教学环境和课堂文化。这意味着了解、理解、尊重学生的特点和差异,有针对性地、创造性地设计教学、实施教学。 首先要纠正“教师角色”的错误观念。 应该深刻意识到,“主导”一切教学行为的其实是孩子们健康成长、进步、发展的内在需要,这是基础教育的根本所在。 问题:从何而来?(历史?当下?)由谁提出?(教师?学生?)学习者的问题谁来关注? 3.价值观照到位——出智慧 价值之观照,出智慧。智慧便是以求“真”为载体,进而求“善”求“美”。这也是历史有效教学的核心标准。 人是目的,其他都只是手段。只囿限于学科视野,有可能以“知识”为目的(完成所谓“教学任务”而已),就会导致价值缺位。 价值观对历史学科来说,必须仰赖正确的历史观。价值观和历史观都需要诠释——通过解蔽、揭示,才能建立和彰显意义。 历史观是产生智慧的途径。“智慧是生活的艺术”,是对知识的应用,是策略性经验或习惯 。 历史教学内容本身就有一些可以直接借鉴。比如商鞅变法“徙木为信” ,光荣革命与陈桥驿兵变的和平意味,王安石变法法令就很讲策略,文艺复兴与戊戌变法都用托古办法宣扬变革,等等,都蕴涵着大量的策略或智慧。 批判性思维往往是获取智慧的有效能力。比如,真正好的“共识”应该来自对“共识”质疑之后得出的共同认识,而不是盲从。“不盲从”本身可能就是智慧。(如何对待“与时俱进”?) 请特别注意:对我们影响最大的往往并非历史本身,而是我们对历史的看法。 人们所受的危害,从根本上看,主要来自价值紊乱、价值偏见、价值冲突和价值对立。但我们对这些危害却往往习焉不察! 然而, 人心要安宁,社会要和谐,世界要和平,就必须有“共享价值”可遵可循。为此,必须重估价值、辨别价值、协商价值。 只要认真辨别,就不能发现,当下的历史教育,其实存在着不少偏见。而且,产生偏见风险的原因也是极其复杂的。 这也难怪,因为历史价值,是随历史事实而伴生的,历史价值与历史本身一样,惊人地多元、多样、多态。 因此,对历史价值的理解,若没有历史意识和正确史观做指引,就很容易出错。 这就要求价值协商绝不可以主观臆断、自以为是。 价值观本身就有主观性风险。只有借助历史“证据”才可以把价值协商做实,避免主观性风险。 以下举一些历史上存在价值认识差异和主观风险的例子,以为历史课堂教学的借鉴。 有些价值风险是历史文化和社会根源导致的。 比如,哥伦布发现所谓“新大陆”,西方世界普遍赞之为英雄壮举,但这对美洲大陆印第安人来说却意味着毁灭性灾难的开始,两个世界的价值紧张状态至今犹存

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