高二语文（人教版+中国文化经典研读）《论语》中的修辞美-1教案.docxVIP

PAGE 2 教 案 教学基本信息 课题 言文行远，后世楷模——《论语》中的修辞美 学科 语文 学段： 高中第四学段 年级 高二 教材 书名： 中国文化经典研读 出版社：人民教育出版社 出版日期：2006年10 月 教学设计参与人员 姓名 单位 设计者 实施者 指导者 课件制作者 其他参与者 / / 教学目标及教学重点、难点 教学目标： 1、结合章句，理解《论语》中比喻、排比、对偶等典型修辞手法，赏析语言之美。 2、学习孔子及其弟子高超的言语艺术。 教学重点： 结合章句内容，理解《论语》中几种典型的修辞手法及其表达效果，赏析语言之美。 教学难点： 结合章句内容的理解，欣赏并学习孔子及其弟子高超的修辞艺术。 教学过程(表格描述) 教学环节 主要教学活动 设置意图 一、新课导入 《论语》作为一部记录孔子及其弟子言行的语录体著作，不仅体现了孔子的哲学思想、政治理想和教育理念等内容，而且还展示了孔子及其弟子高超的言语艺术，极具修辞美，至今仍然有重要的欣赏价值和借鉴意义。 提示和启发同学们可以从另一种角度来欣赏和研究《论语》。 二、介绍孔子主要的言语修辞思想 孔子很注重语言的表达艺术，认为“辞达而已矣” 、“巧言乱德”（《卫灵公》），主张言辞必须通达，必须能准确表达自己的意思，反对花言巧语，言辞浮夸，且要求根据具体的场合，看准言说的对象，有针对性地措辞言表。 比如在《乡党》中有这样的描写： “孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。 朝，与下大夫言，侃侃如也。与上大夫言，訚訚如也。 君在，踧踖如也， 与与如也。” 孔子在乡亲们中间，非常恭顺，像是不会说话似的。但他在宗庙里、朝廷上，却很善于言谈，只是说得比较谨慎而已。在上朝时，（在君主到来之前，）同下大夫说话，显得温和而快乐；同上大夫说话，便现得正直而恭敬。国君到来后，表现得恭敬而心中不安，但仪态适中。这就形象地描述了孔子在不同的场合，根据不同的对象，呈现不同的说话形态。 然而他又说“言而无文，行之不远”（《左传·襄公二十五年》）。主张言辞要有一定的文采，把自己的话说得好点，说得有文采些，力求内容与形式的完美统一，这里的文采从一定程度上看就体现在修辞上。 掌握孔子基本的言语思想，尤其是理解他说的“言而无文，行之不远”，为后面欣赏和分析修辞美做铺垫。 三、结合具体章句，分析该章句所用的典型修辞方法及其表达效果 一、比喻 这是基于人们在心里联想的基础上产生的修辞方法。它抓住并利用两种或两种以上的不同事物之间的相似点，用其中一个事物来展现、阐释、描绘另一相关事物，使之交相辉映，混为一体，从而产生生动形象、浅显易懂、启人思考等效果。常见有明喻、借喻和暗喻三种。 （一）明喻 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”——《论语·子罕》 面对滔滔不绝、滚滚东去的河水，孔子即景抒情，触发联想，感慨世间的一切，都会像这一泻千里的河水一样，流去后就永不返回了！他以河水作喻体，以逝去的东西为本体，可以使我们联想到：或为欢乐的时光、或为人生的靑春、或为美好的亲情友情、或为当年的雄心壮志、或为昔日的亲朋好友……这一声感叹中，蕴含了孔子多少对人生历经的追忆啊！这里正是用了明喻的修辞手法，充分利用眼前事物（河水）的特点，寓情于景，引发人们丰富的联想，给人以启迪，增强了语言的表达效果。 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”——《论语·子罕》 面对为学或做事中意志薄弱、半途而废者，孔子以造山平地作比喻，强调如果自己坚持，自觉努力，锲而不舍，自强不息，干就成，反之如果不坚持，心无定力，三心二意，不干就不成。这种说理不仅浅显易懂而且生动形象，极具说服力。 不仅孔子在说话的时候经常用比喻修辞来增强语言的艺术性，而且其弟子也常常这样表达，子贡就很具有代表性。 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”——《论语·子张》 “金无足赤，人无完人”，这是一个客观事实，有些人即使有缺点，也丝毫不损他的光辉形象，所谓“瑕不掩瑜”是也，子贡眼中的君子（孔子）就是这样。他说：“君子的过失好比月蚀日蚀：错误的时候，每个人都看得见；更改的时候，每个人都仰望着。”看，这句话说的多么形象啊，把君子的过失比喻成日食月食，像日月都有被遮挡的时候，但并不因为被遮挡就掩饰了它们的光辉，黑暗只是暂时的，光明才是永恒的。君子也有过失，可他光明磊落，不加掩饰，人人可见；改正错误，堂堂正正，不扭扭捏捏，人人仰望。这样通过日月作比，就丰富了君子高大光辉的形象，使得人们对改过的君子更加仰望爱戴。这难道不是比喻产生的艺术魅力吗？ （二）暗喻 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为