21富贵不能淫知识点.doc

《富贵不能淫》 一、基本内容 1．作者简介： 孟子（约前 372- 前 289），名轲，字子舆，战国中期邹国（今山东邹县东南） 人，离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承 者，有 “亚圣 ”之称。儒家的重要代表人物。 孟子继承和发展了孔子的德治思想，发 展为仁政学说，成为其政治思想的核心。 2.作品简介： 《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书， 《孟子》是孟子及其门人所作 , 也是儒家重要经典之一。 《孟子》是以记言为主的语录体散文，长于言辞，其文气 势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力， 他宣扬 “仁政 ”，最早提出 “民为贵君为 轻 ”的思想。 3.主旨归纳 本文通过写孟子批驳景春的观点，具体阐释了什么是真正的 “大丈夫 ”，告诉我 们无论身处什么境遇，都要坚守仁义。 二、基础知识积累 重点词语解释 1、岂：难道 9、戒之：告诫 ． 2、 是;这 10、必恭必戒： 谨慎 ．． 3、诚：真正，确实 11、女：同“汝”，你 4、大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子 12、夫子：丈夫  重点句子翻译： 1、“岂不诚大丈夫哉？ 2、一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 3、是焉得为大丈夫乎？ 4、子未学礼乎？ 5、丈夫之冠也，父命之 6、女子之嫁也，母命之， 7、往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’ 8、以顺为正者，妾妇之道也。 9、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 、得志，与民由之；不得志，独行其道。 、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 三、问答题 1、景春认为公孙衍、张仪是大丈夫的理由是什么？ 因为他们具有 “一怒而诸侯惧， 安居而天下熄 ”的威力。 景春从权势、 地位的角 度来衡量：公孙衍、张仪身居高位，权倾天下，举手投足间便可以左右诸侯，可谓 威风十足，这样的人物自然可称得上大丈夫。 2、从景春的话中，可以看出他对公孙衍、张仪持什么态度？是如何看出来的？应该用怎样的语气来读？ 敬仰、崇拜、羡慕。反问句式、 “诚 ”字、对他们能力的夸张性描述体现景春 5、天下熄：指战争停息，天下太平 13 、正：准则，标准 对此观点深信不疑。应该以肯定、赞叹并试图得到听话人认可的语气来读。 6、焉：怎么，哪里 14 、 由：遵从 3. 孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为哪几个层次？主要内容分别是什 7、冠：行冠礼 15 、淫：使 迷惑、惑乱 么？应该用什么样的语气来读？ 8、命：教导、训诲 16 、得 志：实现 谓：称作 两层： “是焉得为大丈夫乎？ ”至 “妾妇之道也 ”为第一层，反驳景春的观点， ． 17、移：使 动摇、改变 18 、屈：使 屈服 认为公孙衍、 张仪所行不过是迎合主上的 “妾妇之道 ”，称不上大丈夫； “居天下之广 19、焉得：能够 20 、居天下之广居（动词，居住） 居 居 ”之 “此之谓大丈夫 ”为第二层， 正面提出何谓大丈夫。 前一个层次应该读出 ．． ． 21、天下之广居 （名词，住宅） 22、独行其道 （名词，道路） 妾 不屑、轻蔑和鄙视，后一个层次应该读出慷慨激昂、掷地有声。 ．． ． 23、妇之道 也 (名词，原则、行为准则 ) 4. 在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？（课后题一） ． 孟子提出了三方面的标准：一、要讲仁德，守礼法，做事合乎道义二、无论得 志与否，都不能放弃自己的原则三、不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、 动摇、屈服。这三条做到了，才有资格叫大丈夫。 孟子提出的可以称为大丈夫的三个条件，位置能否颠倒？为什么？ 不能。 “居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道 ”是作为大丈夫应该坚持 的根本原则，是基础，是核心，所以必须放在最前面； “得志 ”、“不得志 ”是分两种情 况讨论，是对根本原则的补充； “富贵 ”、“贫贱 ”、“威武 ”是三种极端情况，具有一定 的偶然性，又是进一步的补充，因此放在最后。 6. 孟子认为，大丈夫怎样才能做到 “富贵不能淫，贫贱不能移、威武不能屈 ”？原句 回答 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其 道。 7. 孟子认为，大丈夫怎样才能做到：富贵不能淫，贫贱不能移、威武不能屈 “？试用 自己的话回答。 8.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？（课后题一） 孟子认为他们只不过是顺从君王的意志，就像当时出嫁的女子完全顺从丈夫的意志一样。他们既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。 9.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。 “妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的