江西省南昌市高三语文模拟试题及答案.doc

江西省南昌市高三语文模拟试题及答案.doc

  1. 1、本文档共30页,可阅读全部内容。
  2. 2、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
  3. 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  4. 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
查看更多
2020 年江西省南昌市高三语文模拟试题及答案 第Ⅰ卷 甲必考 一、 代文 (9 分,每小 3 分) 下面的文字,完成 1~3 。 抒情与宣泄 当指出, 种“宣泄” 抓住了抒情的一个重要特征,即内心情感的 放,在 个意 上 ,抒情 程是一个解开心灵枷 ,消除情感 抑的 快抒 程。所以南朝文人 ,写 可以“ 其情”,使人“幽居靡 ”。但是文学抒情并不只是非理性的情感宣泄,文学抒情是一种 美表 ,需要意 的控制与思 的参与,需要 造有序的 形式, 正是文学抒情区 于普通情感宣泄的主要特征。 其次,文学抒情是 造具有 美价 的文学作品的活 。与内心情感 的重解和重 相适 ,抒情作者 要 造适合于表 种情感的感性形式。美国美学家 珊·朗格指出:“ 品是将情感呈 出来供人 的,是由情感 化成的可 的形式。?? 形式与我 的感 、理智和情感生活所具有的 形式是同构的形 式。”抒情 人要运用特殊的 形式,把各种感 材料 起来,巧妙而又自然的构造有序的形象 , 造出直接表 内在情感运 形式的 美形式。因此,抒情不 意味着 达内心活 ,而且意味着 造性地 和 抒情 来表 ,意味着 造 美价 , 也是宣泄所不具 的。 ( 自童 炳《文学理 教程》,有 改 ) 1. 下列关于“宣泄”的表述,不正确的一 是 ()(3 分) 根据古汉语中“抒”字的本义“泄”可知,抒情也就是情感的宣泄。一些文学家也认为,情感由内而外的自然流露或迸发就是抒情,即内心情感的宣泄。 “宣泄”说虽抓住了抒情的一个重要特征:内心情感的释放,但宣泄者完全被淹没在混杂的情绪海洋之中,他的情绪杂乱无序,只有释放没有构造。因此文学抒情不是非理性的情感宣泄, C.明代思想家李贽认为世上真正能写文章的人,并非刻意为文, 只是当心中、喉间、口头不可说之事积蓄久了,就难以遏制,一旦他们看到相关景物,就会生发感慨,宣泄情感。 D.宣泄者不是完全自由的,那种貌似自由的、梦呓般的任意放纵 的宣泄是被本能欲望和冲动情绪驱使的盲目活动,宣泄呈现的是 “令人陶醉的幻想的混乱状态”“人类本性的原始混浊”。 下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 ()(3 分) 文学抒情区别于普通情感宣泄的主要特征是,普通情感宣泄是非理性的,而文学抒情是一种需要意识控制、思维参与,需要创造有序的话语组织形式的审美表现。 抒情主体从原始的情感状态中超越出来,把自己的内心体验作为一个对象来重新认识、体验、评价和组织,他的抒情不完全是即兴式的有感而发。 C.德国现代哲学家卡西尔认为,伟大的抒情诗人之所以能用条理分明的安排和清楚有力的表达来处理表面上看来不合理性的无法表达的题材,是因为他能使最为朦胧的情感具有确定的形态。 D.文学抒情是创造具有审美价值的文学作品的活动,因此,它不单要求抒情作者对情感经验进行重新的理解和组织,还要求抒情作者创造适合表现这种情感的感性形式。 3. 根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是 ()(3 分) 作者开篇提出“有些文学家认为,抒情就是情感由内而外的自然流露或迸发,是内心情感的宣泄”的看法,明代思想家李贽、南朝文人钟嵘都持此看法,但作者认为他们的看法有失偏颇。 作者引用卡西尔的一段话,目的是帮助读者理解“文学抒情既是情感的释放,又是情感的构造,抒情主体既沉浸在情绪状态之中,又出乎情绪状态之外”。 C.美国美学家苏珊·朗格认为“艺术形式与我们的感觉、理智和 情感生活所具有的动态形式是同构的形式”,这一观点与作者的看法相契合。 D.该文主要论述了“抒情与宣泄”的区别,目的是让读者在比较 中把握“文学抒情”这一概念,文学抒情不仅要传达内心活动,还要创造性地选择和组织抒情话语,创造审美价值。 二、古代诗文阅读 (36 分) ( 一) 文言文阅读 (19 分) 阅读下面的文言文,完成 4-7 题。 董其昌,字元宰,松江华亭人。举万历十七年进士,改庶吉士。礼部侍郎田一俊以教习卒官,其昌请假,走数千里,护其丧归葬。迁授编修。皇长子出阁,充讲官,因事启沃,皇长子每目属之。坐失执政意,出为湖广副使,移疾归。起故官,督湖广学政,不徇请嘱,为势家所怨,嗾生儒数百人鼓噪,毁其公署。其昌即拜疏求去,帝不许,而令所司按治,其昌卒谢事归。起山东副使、登莱兵备、河南参政,并不赴。 光宗立,问:“旧讲官董先生安在 ?”乃召为太常少卿,掌国子司业事。天启二年,擢本寺卿,兼侍读学士。时修《神宗实录》,命往南方采辑先朝章疏 . 及遗事,其昌广搜博征,录成三百本。又采留中之疏切于国本、藩封、人才、风俗、河渠、食货、吏治、边防者,别为四十卷。仿史赞之例,每篇系以笔断,书成表进。有诏褒美,宣付史馆。明年秋,擢礼部右侍郎,协理詹事府事,寻转左侍郎。五年正月,拜南京礼部尚书。时

文档评论(0)

187****5086 + 关注
实名认证
内容提供者

该用户很懒,什么也没介绍

1亿VIP精品文档

相关文档