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《牡丹亭》“至情”主题与人文情怀 　　内容摘要：汤显祖《牡丹亭》“至情”主题不仅贯穿 作品始终，而且构成了汤显祖创作中人文情怀与人文精神的 主要内容，高扬的“至情”理念与人文情怀的融合，无疑是 对充满桎梏的封建时代的反抗，是灵魂与情感压抑下的青年 男女呼唤美好爱情的呐喊，其影响与意义是非常深刻而深远 的。 　　关键词：《牡丹亭》 至情 人文情怀 主题 　　言情主题是我国古代戏曲作家偏爱的主题之一，但在戏 曲作品中将“情”写到极致并动人心弦的首推汤显祖所著《牡 丹亭》，“世间只有情难诉”的至情宗旨贯穿《牡丹亭》始终， 这缠绵爱情不仅牵动无数文人才子的衷肠情思，更深深打动 着后世观众，《牡丹亭》也成为古代戏曲言情作品中的佳作 典范。那么，汤显祖在其《牡丹亭》中如何以他的生花妙笔 大言其情呢？这一“至情”主题蕴含着何等感人力量？这部 闪烁着人性主义光辉的作品究竟怎样表达作者人文情怀的 呢？本文尝试从《牡丹亭》“至情”主题的核心内蕴入手， 在深入研析其人文精神的过程中，结合作品分析，进一步探 讨人文情怀关照下的《牡丹亭》“至情至性”爱情观的演进， 以期为古代传奇的主题精神研究提供一点浅见。 　　一. 《牡丹亭》“至情”主题的核心内蕴 　　从古至今，无数文人志士曾认真研析何谓“情”，或感 叹情之伟大，或探讨情之复杂，但却从未得出标准而明确的 答案，文学作品中常可见深情感天动地的描述，但纠缠交织 着爱恨情仇的“情”字也愈加变得朴素迷离，难寻端倪。尽 管汤显祖明知“情”字难言，但仍在其作品《牡丹亭》中竭 心尽力，以传奇笔法言说着历经悲欢离合生死考验的男女爱 情，最终成就一部明清戏曲史中的不朽佳作。 　　《牡丹亭》中，身心俱受压抑的太守之女杜丽娘游园中 入梦与风雅文士柳梦梅相遇，并得成云雨之欢。梦醒后的杜 丽娘惆怅难安，“情不知所起”而相思成疾，病体难愈终至 香消玉殒。三年后，杜丽娘梦中之人柳梦梅偶得佳人自绘画 像，丽娘也以游魂之身再入人世，寻找梦中姻缘。杜丽娘与 柳梦梅在他人帮助下终于打破重重爱情障碍，起死回生，最 终得成眷属。汤显祖在这部传奇作品中，描绘了杜丽娘与柳 梦梅二人之间感人深切的生死爱情，这种至情至性的爱情演 绎无不代表着汤显祖对人生与爱情的哲学思考与世情体验， 而情深而往的杜丽娘则成为汤显祖笔下至情理想的化身。可 以说，汤显祖对“至情”主题的推崇与其早年经历、言情思 想以及明清时期女性情感教育等因素的构建紧密相关。 　　以临川才子之名而享誉天下的汤显祖自幼心性灵慧，才 华卓越，但因时运不济、兼得罪权贵而四次科举考试失利， 使汤显祖对科举制度的弊端与权贵以势压人、恶意报复的丑 陋面目有了清醒深刻的认识，人生之路上的磨难未能改变汤 显祖坚持自我、重视德行的做人准则，反而造就了他坚定意 志、注重操守品行的风格。不久，身处官场险途的汤显祖慢 慢消减了其经世致用的雄心壮志，上疏贬官事件后，汤显祖 下定决心告别官场，将满腔报国热情投注于戏曲创作之中。 重情重义的汤显祖始终将“情”与“志”紧密相联，并指出“万 物之情各有其志”，很早就开始尝试以言情主题为核心开展 戏曲创作。而汤显祖与好友之间“梦生于情”、“情生于适” 的友情互动带给了他特别的感情体会，最终促使汤显祖走上 “因情成梦、因梦成戏”的创作之路。 　　《牡丹亭》中，“至情”主题的演绎不仅表现了汤显祖 关于言情的认知理念，而且反映出汤显祖受明朝以来传承的 言情思潮的深刻影响。从我国古代言情思潮的文化渊源看， 言情作为与教化并行对立的重要观念始终在文学创作中发 挥着重要作用。魏晋南北朝以后，文学自觉时代造就了言情 主题的新见解与新特点。隋唐以后，关于言情的认识也在不 断增添新的内容。到了明代，新旧观念交织碰撞的社会背景 下，文学作品中的言情主题在纷争中确立了自己的地位，最 终明代言情思潮的形成逐渐演化成为打破禁锢人性的封建 思想统治的利器。始终坚持反理学立场和人文主义情怀的汤 显祖，立足于前人的成果基础上，最终形成了符合时代需求 的“至情”思想与理念，并将这一言情思潮通过传奇戏曲作 品推向极致。 　　二. 《牡丹亭》的人文精神研析 　　明清传奇中彰显着内容丰富、含义隽永的人文主义精神 与情怀，汤显祖《牡丹亭》亦是其中翘楚。以吟咏至情主题 为核心、超越生死仍追求爱情至上的《牡丹亭》可谓是明清 传奇中人文主义精神的集中体现。 　　在汤显祖的《牡丹亭》中，至情化身的杜丽娘形象，在 作品中呈现出“生而有情，因情成梦”的生命存在状态，这 种深厚、真挚而坚定的情感使杜丽娘的形象绽放出思想