吉林省松原市乾安县第七中学2020-2021学年高一语文上学期第一次教学质量检测试题[含答案].pdfVIP

吉林省松原市乾安县第七中学 2020-2021 学年高一语文上学期第一 次教学质量检测试题 注意事项： 1、 本试卷分第 Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。答卷前考生务必将自己的 班级、姓名、学号填写在答题纸上。 2、 作答时，将答案（文字题和选项题）写在答题纸上。考试结束后上交答题纸。 3、 本试卷总分150分，考试时间150分钟。 1、现代文阅读（36 分） （一）论述类文本阅读（本题共3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 1～3 题。 ⑴书信是一种古老的通信方式，也是一种情感交流方式，最早在周朝开始出现。相传 三千多年前，周幽王性情残暴，喜怒无常，宠信绝代佳人褒姒而把自己的王后申后幽禁在 冷宫。申后遂用宫女之计，为太子 “修书”一封，商量废除褒姒的计谋。 “书”，最早并 不作书信之解，而是做动词，是写的意思。后来才做名词，演变为书信。 “家书”一词最 早见于西汉，顾名思义，是家庭或家族内用来传递信息的书信，指写给自己的父母、儿女、 兄弟姐妹和爱人的信件，是人们日常生活中最不可少的也是最重要的一种书信形式。 ⑵明清是家书发展的巅峰时期。不但许多文人学士的文集中都收有家书，而且也有个 人尺牍专集和尺牍选本大量涌现，如汤显祖的 《玉茗堂尺牍》、袁宏道的 《袁中郎尺牍》、 郑板桥的 《郑板桥家书》、袁枚的 《小仓山房尺牍》等家书佳作。王守仁、唐顺之、张居 正、汤显祖、袁宏道、王夫之、郑板桥、袁枚、纪昀、林则徐等人的家书流传甚广，内容 包罗万象。 ⑶如立身方面，或云做人首先要立志为 “天下第一等人”；或云 “有民胞物与之量， 有内圣外王之业”，而不要蝇营狗苟于 “一体之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失贵贱 毁誉”；或云人要 “益于当时，闻于后世”，从而上可以报效国家，下可以振兴自己的家 族；或云 “为人勿沾名士之气”，不要自认为有才华，目空一切，大言不惭，那样只会害 人害己。 ⑷又如读书方面，或云 “学贵变化气质，岂为猎章句，于利禄哉”，读书获得知识、 提高素质放在首位，不是一味地灌输读书致仕的思想；或云不要科举入仕，而要努力进取， 注重个人修养，做一个真正的有德之人；或云靠读书发迹，靠苦志厉行享誉盛名，光宗耀 祖，不要妄自菲薄，甘居人下。有志是基础，有识是前提，而有恒则是保证。没有志向， 只会歧路亡羊，盲目从事；没有见识，只会是井底之蛙，所见有限；没有恒心，只会虎头 蛇尾，半途而废。 ⑸再如讲为官之道，或云要学苏武嚼毡、马援裹革，为了国家和老百姓的安危，宁可 抛妻弃儿，置全家生死于度外，舍小利而取大义；或云 “为官不宜数问家事”，要正确处 理家事、私事同国事、公事之间的关系，以国事、公事为重，致力于为民 “兴利除害”； 或云 “民生于三，事之如一”，一个人没有父亲不能有生命，没有君长的衣食俸禄不能活 下去，没有师傅的教导不知道自己的亲属家族，所以对他们应该一样尊敬忠诚，学成归国 后，立志做一个对上能够报效君亲，对下能造福百姓的 “干城之器，有用之才”。 ⑹凡此种种，大都随想而至，挥笔自如，举凡议政论治、谈诗论艺、训子诫弟、抒情 言志乃至言情论爱、儿女姻亲等家庭琐事，皆可入书。父兄们总是用沧桑历尽的生活阅历、 韬光养晦的人生经验、伟岸正直的道德人格来教益自家子孙。时至今日，批卷览阅，仍觉 熠熠生辉。 （选自《寻根 ·小议中国古代家书文化》，有删改） 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3 分）( ) A．家书作为一种古老的通信和情感表达方式，早在三千多年前的周朝就开始出现，它是家 庭或家族内用来传递信息的主要形式。 B．家书发展到明清时期达到巅峰，不但文人学士的个人文集中收录了大量书信，还大量涌 现出了个人尺牍专集和尺牍选本。 C．明清时代，家书佳作蓬勃涌现，流传甚广，内容涉及立身、读书、为官甚至政治、文学、 婚姻、情爱等各个方面，包罗万象。 D．明清时期的家书大都随想而至，挥笔自如，其中各个方面的内容不仅有益于自家子孙， 直到今日，批卷览阅，仍觉得受益良多。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3 分）( ) A． “书信”的最早含义应该是 “写信”， “书信”的 “书”是动词，虽然字面上与现在相 同，但含义还是有一定区别的。 B．明清时代的家书中，有些强调做人首先要立志，做 “天下第一等人”，即上可以报效国