广东中考语文考纲规定的古诗文背诵篇目.pdf

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广东中考语文考纲规定的古诗文背诵篇目 一、文言文(24 篇) 1、 论语十则(七上) 《论语》 1.子曰: “学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn) ,不亦君 子乎? 2. 曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? ” (曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友交往是不是诚实呢 老师 传授的知识是不是复习过了呢 " ) 3.子曰:“温故而知新,可以为师矣。” (孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,就可以当老师了." ) 4.子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” (孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会(对自己)有害。”) 5.子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。” (孔子说:"由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明的做 法)." ) 知识点:“女”通“汝”意思:你是知也的“知”通“智”意思:聪明智慧。(其他知不变) 6.子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。” (孔子说:"见到贤人,要想着向他看齐,看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病.") 7.子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。” 8. 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” (曾子说:"士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现'仁'的 理想看作自己的使命,不也很重大吗 到死为止,不也很遥远吗 " ) 9.子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。” (孔子说:"(碰上)寒冷的冬天,才知道松柏树是最后落叶的." ) 10.子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎? ”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。” 2 、 鱼我所欲也(九下) 《孟子》 孟子曰:“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲 也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟 得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者, 1 何不用也?使人之所恶莫甚于死,则凡可以辟(通"避",下同)患者,何不为也?由是则生而有 不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也, 人皆有之,贤者能勿丧耳。   一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑 也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为 身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所 识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 译文:   鱼,是我所想要的东西;熊掌,也是我所想要的东西。这两种东西不能同时得到,(我)会舍弃鱼 而选取熊掌。生命也是我所想要的东西;道义也是我所想要的东西。这两样东西不能同时得到,(我) 会舍弃生命而选取道义。生命也是我所想要的,但还有比生命更想要的东西,所以(我)不做苟且 偷生的事情。死亡是我所厌恶的,但还有比死亡更厌恶的事,所以有祸患(我)不躲避。如果人们 没有比生命更想要的东西,那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢?如果人们没有比死 亡更厌恶的事情,那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以做的呢?按照这种方法可以生存却不 采用,按照这种方法可以躲避祸患却不去做。是因为有比生命更想要的东西(那就是义),有比死 亡更厌恶的东西(那就是不义)。不仅仅是贤人有这种思想,每个人都有这种思想,只不过贤人能 够操守这种道德不丢失罢了。   一碗饭,一碗汤,得到它就可以活下去,失去它就要死。(如果)没有礼貌地吆喝着给人(吃), 就是过路的饥饿的人都不会接受;用脚踢着给人家,即使是乞丐也因轻视而不肯接受。高位的俸禄 如果不分辨是否合乎道义就接受了,那么这种高位厚禄对我有什么益处! 是为了宫室的华美,为 了妻妾的侍奉,为了所认识的穷人感激我吗?从前为了(道义)宁死也不肯接受(施舍),现在为了 宫室的华美而接受了;从前为了(道义)宁

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