黄帝内经 四气调神大论原文及注释.pdf

四气调神大论 春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起， 发：草木发芽。陈：敷陈，草木枝叶舒展 天地俱生，万物以荣：自然界焕发生机，万物因此欣欣向荣 广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺， 广步于庭：广步，缓步。庭，堂前阶也。被：同“披”，披散，散开，解开。以使志生：言使人的情 志宣发舒畅 赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为 生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚:生，予，赏，指精神，行为活动顺应春阳生发之气，杀，夺，罚， 指精神，行为活动违逆春阳生发之气。强调人需顺应生发养长之道。养生：养护（春天的）生机 寒变，奉长者少。 寒变：阳气虚损的寒性病变奉长者少：供给夏季的茂长之气少 夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起， 蕃秀：万物（主要是草木）茂盛壮美。蕃，茂也，盛也，秀，华也，美也。天地气交：“岁气阴阳盛 衰，其交在夏，故曰天地气交” 华实：均用作动词，意为开花结实，华，同“花” 无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在 华英成秀:华英指草木的花叶。此比喻人的容色神气。秀，草木开花，此比喻人因气机旺盛而容光焕 发的样子。 外，此夏之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟， 痎疟：疟疾的总称。 奉收者少，冬至重病。 冬至重 （虫）病：至，到，来临。重病，别的病。 秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起， 容平：盛满。形容秋季万物果实饱满，已经成熟的景况。 与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平， 与鸡俱兴：跟鸡同时作息。意同“早卧早起”，兴，即起床，此指作息。秋刑：深秋（霜降后）的肃 杀之气。收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清：收敛神气而不外露，从而使肺气清肃。 无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也，逆之则 伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。 飧泄：水谷杂下，完谷不化的泄泻。 冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起， 1 闭藏：生机潜伏，阳气内藏。坼 （彻）：裂开。 必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就 使志若伏若匿，若有私意，若已有得：使神智内藏，就像军队之埋伏，人有隐私，心有所获等一样。 温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆 之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。 痿厥：四肢痿弱逆冷之病。 天气清净光明者也，藏德不止，故不下也。天明则日 藏德不止：上天化生万物之道藏而不露并健云不息。下：衰减。天明：指天上阴霾笼罩，晦暗不清。 明，通“萌”，“萌”又通“蒙”。 月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精， 空：通“孔”指孔穴，孔窍。阳气：指天上之气。冒明：不能萌发上升。冒，不，无。明，通“萌”， 萌生。精：通“晴”。 则上应白露不下。交通不表，万物命故不施，不施则名木 白露：指甘露。交通不表：天之气与地之气的交感，亦即阴阳的交感不会发生。施 （易）：延续。名： 高大，巨大。 多死。恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀稿不荣。贼 恶气：指有害于万物生长的恶劣气候。菀稿 （yu gao 遇搞）：枯槁，枯萎。菀，枯萎。稿，通“槁”。 风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央 贼风：指自然界中不正常的，能给万物带来危害的邪风。数 （朔），频繁。未央：不到一半。央，中。 绝灭。唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。 奇病：“奇，当为“苛”，苛，亦病也。” 逆春气，则少阳不生，肝气内变；逆夏气，则太阳不 少阳：应于春之肝的生“气”（生发之气）。肝气内变：肝气内郁发生病变。变，即，变动，病变。太 阳：应于夏之心的“长”气（滋长，长养之气）。 长，心气内动；逆秋气，则太阴不收，肺气焦满；逆冬气， 太阴：当为“少阴”，应于秋之肺的“收”气（收敛之气） 则少阴不藏，肾气独沉。 独：通“浊”，乱，指功能失常。 夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳， 夫四时阴阳者，万物之根本也：四时阴阳，泛指四季之气的转换变化。 秋冬养阴，已从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根， 2 则伐其