黄帝内经素问四气调神大论篇.pdf

《黄帝内经素问·四气调神大论篇》 春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形， 以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则 伤肝，夏为寒变，奉长者少。 夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒， 使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心， 秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。 秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁， 以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道 也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。 冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏 若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养 藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。 天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。天明则日月不明，邪害空窍， 阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下，交通不表，万物命故不 施，不施则名木多死。恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀稿不荣。贼风数至， 暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。唯圣人从之，故身无奇病， 万物不失，生气不竭。 逆春气则少阳不生，肝气内变；逆夏气则太阳不长，心气内洞；逆秋气则太 阴不收，肺气焦满；逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。夫四时阴阳者，万物之根本 也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其 根，则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则 灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生， 逆之则死；从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。 是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之， 乱已成而后治之，譬如渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？ 白话译文： 春天的三月，是草木发芽、枝叶舒展的季节。在这一季节里，天地一同焕发 生机，万物因此欣欣向荣。人应当晚睡早起，多到室外散步；散步时解开头发， 伸展伸展腰体，用以使情志宣发舒畅开来。天地使万物和人焕发生机的时候一定 不要去扼杀，赋予万物和人焕发生机的权利一定不要去剥夺，勉励万物和人焕发 生机的行为一定不要去破坏。这乃是顺应春气、养护人体生机的法则。违背这一 1 法则，就会伤害肝气，到了夏天还会因为身体虚寒而出现病变。之所以如此，是 由于春天生机不旺、以致供给身体在夏天茂长时所需的正气缺少的缘故。 夏天的三个月，是万物繁盛壮美的季节。在这一季节里，天地之气已经完全 交会，万物开始开花结实。人应当晚睡早起，不要对天长炎热感到厌倦，要使情 绪平和不躁，使气色焕发光彩，使体内的阳气自然得到宣散，就像把愉快的心情 表现在外一样。这乃是顺应夏气、保护身体机能旺盛滋长的法则。违背了这一法 则，就会伤害心气，到了秋天又会由生疟疾。究其原因，则是由于身体在夏天未 能得到充分长养、以致供给秋天的收敛之力少而不足的缘故。到了冬天，还会再 导致别的疾病发生。 秋天的三个月，是万物果实饱满、已经成熟的季节。在这一季节里，天气清 肃，其风颈急，草木凋零，大地明净。人应当早睡早起，跟群鸡同时作息。使情 志安定平静，用以缓冲深秋的肃杀之气对人的影响；收敛此前向外宣散的神气， 以使人体能适应秋气并达到相互平衡；不要让情志向外越泄，用以使肺气保持清 肃。这乃是顺应秋气、养护人体收敛机能的法则。违背了这一法则，就会伤害肺 气，到了冬天还会由生完谷不化的飧泄。究其原因，是由于身体的收敛机能在秋 天未能得到应有的养护、以致供给冬天的闭藏之力少而不足的缘故。 冬天的三个月，是万物生机闭藏的季节。在这一季节里，水面结冰，大地冻 裂，所以人不要扰动阳气，要早睡晚起，一定需等到日光出现再起床；使情志就 像军队埋伏、就像鱼鸟深藏、就像人有隐私、就像心有所获等等一样；还要远离 严寒之地，靠近温暖之所，不要让肤腠开启出汗而使阳气大量丧失。这乃是顺应 冬气、养护人体闭藏机能的法则。违背这一法则，就会伤害肾气，到了春天还会 导致四肢痿弱逆冷的病症。究其原因，是由于身体的闭藏机能在冬天未能得到应 有的养护、以致供给春天时焕发生机的能量少而不足的缘故。 天气能够总是清爽洁净、一片光明，是由于上天所具的化生万物之道藏而不 露并健运不息、永不衰减的缘故。如果天上阴霾笼罩、晦暗不清，日月就不能放 射光明。在这样的时候，邪