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核舟记
教学目的
1、学习以空间方位为序,语言简洁、周密、生动。
2、认识我国古代劳动人民在工艺美术方面的卓越技艺,激发其热爱祖国、热爱人民,并为适应改革开放,振兴中华而读书
教学设想
可运用道具 (核舟模型 )或幻灯 (核舟图片 )配合教学,以便学生有直观印象, 加深理解并记忆。
教学时数:三课时。
教学过程
第一课时
1、导入新课:
我们中华民族是世界四大文明古国之一,
我国古代劳动人民是最优秀、 最勤劳、 最聪明灵
巧的人民,他们创造了光辉灿烂、永垂不朽、令古今世界瞩目的中华文明、中华文化。其中
最令人喷喷称奇、叹为观止的有那源远流长、
久盛不衰的手工雕刻艺术,尤其是微雕。
一棵
不起眼的树根经三拨两弄可以变成一只活灵活现、
凌空欲飞的雄鹰, 这是根雕; 一块似可废
弃的石头经三琢两磨也可忽然化为山水木石、
鸟鱼虫草, 或可成为万里长城的缩影,
这是玉
雕;不仅如此,一根头发上可以雕刻下唐诗三百首的全部诗句,这是发雕;还有牙雕、竹雕
等等。 今天我们学习的明末浙江魏学洢的
《核舟记》就是远在数百年前我国劳动人民、
民间
艺人精湛绝伦的雕刻技艺的一次辉煌的展示。
2、布置课内预习
请大家运用字典并结合黑板上的预习题自读这篇文章
(有些题目需在自读本上笔答完成
)
1.本文出处及作者简介 (摘要在自读本上 )。
2.为文章生字词注音并释义,用铅笔标出疑难句。
示例:①罔、贻、轩敞、???篷等 ②罔不因势象形,各具情态等
3.试分别概括文章段意 (要求用语精炼,各不超过十个字 )。
4.思考下列问题:
(1) 核舟大小如何? (2)在这样小的核舟上雕刻家究竟雕了多少人和物?
雕刻者是如何精当巧妙地安置这些人物的?
本文虽名为“记” ,是不是记叙文,为什么?
文章主体部分的写作顺序是怎样的?
文章的全部内容安排实际上紧扣了怎样一个核心?三、朗读课文
1.请三位同学朗读课文
每位同学朗读两段。 朗读后, 各由其余同学对该位同学的朗读情况作评价, 或指明其读音的错误,或纠正其断句不当;或称道其成功之处。
2.老师指导有关朗读的要领:
读音要力求用标准的普通话,注音要正确,特别是古今异读、变读、通假字、多音字必须严加推敲,查有实据,读准字音才能读得流畅,读准字音才能理解得清楚透彻。
断句是一项复杂的工作,古人称为“句读” 。文言的断句水平跟读者的阅读面、阅读量以及文言的基础、 功底和语感均成正比。 但也有一些常规可以提前把握, 以便有利于文言文的阅读和理解。比如句首的发语词“夫” 、“盖”等必须断开, “盖大苏泛赤壁云”就不可误读为:“盖大/苏泛赤壁云” ;另外,断句跟句法关系密切相联,主、谓、宾各成分之间一般应
断开;再则,断句与句意必须一致,不可因断句错误而产生歧义或谬误。最后,断句还跟文
言的一些语法习惯、 文章的感情基调、 文体规律、作家作文的习惯、 读者的阅读习惯等有关。
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阅读中均需综合考虑。
3.在预习并对课文整体内容稍有感知、 认识的基础上, 在学生稍有阅读文言知识的情况下,
教师或可带读,或可范读,力争引导学生熟读课文,达到流利畅达之境。 “读书百遍,其义
自见”。从而把握文章的整体,获得这种文体的语感。
四、研讨课文
本文的题目虽有一个 “记”字,是否意味着是一种记叙文体?它与 《桃花源记》 、《小石潭记》
是不是同一种文体?
本讨论题旨在考察同学在预习并熟读之后对课文的整体把握情况; 同时借助比较, 让学生对
古文中的“记”体文言有比较深入的了解。
学生的讨论可以从下列角度开展:
所“记”的对象和内容
表达方式及语言
这个问题在本课时最后提出,容同学课后查阅有关文章资料,并分小组讨论。
第二课时
一、齐读全文导入第一课时的“研讨课文” 。
对这个题目的正确解说应当是, (1)从所“记”的对象和内容看, 《桃花源记》、《小石潭
记》等“记”的是“桃花源” 、“小石潭”等实地实景,显然属游记类性质的记叙;而《核舟
记》作者“记”的是一艘“核舟” ,一件工艺品,目的是要展示我国古代能工巧匠的绝顶智
慧,很可能写成说明文。 (2)从表达方式及语言看,前者几乎一律用描写文字,对其环境、
场景、 气氛、人物等穷形尽相作细致入微的刻划渲染;本文则多用客观的说明性语言, 采用
多种科学的说明方法。就此可以区别:同为“记” ,却是文体迥异的两类文章。
关于记叙文和说明文的区别:
记叙文是以写人叙事为主, 具体而形象地反映社会现实生活的文体。 记叙文的基本特点是
叙述性和具象性, 所谓叙述性, 就是用叙述的方法介绍和说明事情发展变化的过程或事物状态的一种特性; 具象性, 则是就描写这个写作手段而言, 是指用生动而形象的语言文字把事物、人物的情况、面貌等等描述出来,给读者以具体清晰的印象。
说明文
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