最新美学自考知识重点资料.docx

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美学自考知识重点 1、 审美趣味:个人在审美活动和审美评价中所体现出来 的个人的爱好和倾向,它是主体社会性的显现, 具有强烈 的社会性。 2、 美感:主体在具体活动中与审美对象同时建立起来的 呈现出的审美主体的存在方式和存在状态, 它体现出主体 直观到超越功利、伦理、认识的人生境界,体验出人和世 界的意义而表现出来的幸福感、自由感和愉悦感。 3、 审美意识:审美主体在具体的活动中被具有独特性质 的个体深深吸引,而情不自禁的对之进行领悟、 体会、咀 嚼,进而陶醉其中,心灵受到摇荡和震撼的一种独特的精 神状态。 4、 寓教于乐: 1、 古罗马贺拉斯提出 2、 将美育看作娱乐和道德教育的统一 3、 要求文艺要具有艺术魅力,以感动给人以教益。 5、 审美直观: 1、 直观是审美经验的一种重要特征,它是指不需要概念 推理能够直接把握对象的审美特征, 2、 直观分为感性直观和本质直观,前者是指通过主体感 觉器官不把握对象的感性特征,后者是指通过直觉把握对 象的本质特征。 5、 审美理想: 1、 是审美主体心中完善的美的观念 2、 始终显现在具体的审美表象中,是审美主体想象力和 理解力共同动作创作而成的。 3、 它处于审美主体心理结构的最高位置,在审美活动中 发挥持久而重要的作用。 6、 上升的乘讹、下降的乘讹:乘讹指不和谐、不谐调, 是喜剧产生原因的一种解释, 斯宾塞进一步提出“上升的 乘讹”与“下降的乘讹”,上升的乘讹是指超出了预期郊 果,下降的乘讹是指达不到预期效果, 这种说法不能解释 所有喜剧的效果。 7、 无我之境:是意境的主要类型之一,指创作主体完全 消失,隐藏在艺术意象后面。 &美感欣赏活动:指主体对美的现象进行感受体验、观 照鉴赏和评价。 9、 崇咼: 1、 具有粗犷、博大感性特征,劲健的物质力量和精神力 量,气势雄伟 2、 给人以心灵的震撼,使人惊心动魄、心潮澎湃,进而 受到鼓舞和激励 3、 弓I起人们的敬仰和赞叹之情,从而提升了人们的精神 境界 10、 美育代宗教说: 1、 由蔡元培提出; 2、 美育是进步的,宗教是保守的 3、 美育是自由的,宗教是强制的 4、 美育是普及的,宗教是有界的 11、 席勒:提出艺术教育和审美教育通过感性的途径完 善人性 12、 费希纳:倡导“自上而下”研究美学的方法,实验 学家 13、 命运悲剧说: 1、 古希腊悲剧的基本形态 2、 认为人的命运是由神所支配的,是先天的,一种不可 避免的命运 3、 常常表现为人在命运的拨弄下不仅无所作为,而且结 局十分悲惨。 14、 贺拉斯的美育观: 1、 寓教于乐 2、 美育看作娱乐和道德教育的统一 3、 要求作品艺术即符合艺术规律,又要有魅力,能够感 动人。 15、 表现说: 1、兴起于西方18、10世纪的浪漫主义思潮 2、 批评模仿说的机械复制, 强调艺术应表现主体的情感, 突出艺术的审美本质 3、 这是从艺术的本质来界定艺术的学说 16、 立普斯:移情说 17、 贺拉斯:《诗艺》;亚里士多德:《诗学》 18、 艺术接受的核心问题:艺术的重建 19、 艺术鉴赏就是艺术接受 20、 朱光潜:主张美是客观的 21、 娱乐说:中外艺术美学家关于艺术功能的学说。娱 乐说一般分为“娱人”和“自娱”,该学说认为艺术是可 以愉悦人心的,所愉悦性看成艺术的最主要特征, 该学说 抓住了艺术的愉悦性,但是忽视了艺术的多元性。 22、 意境:中国古典美学的范畴,它是指运用意象,在 主客交融,物我两忘的基础上将接收者引向一个超越时 空,富有形而上本体意味的境界。 意境是所有优秀艺术品 的共同追求和最高审美特征。 23、 喜剧性:以笑为标志的喜剧性是人类生活和艺术的 重要的美学范畴,它以笑为手段,去否定社会中不协调形 式,从而肯定美的艺术、生活现象、社会现象和历史事件, 它的效果是达到社会性内容的笑。 24、 美育:作为全面教育的一种,它是以审美活动的方 式对人的审美感受力和审美创造力的培养, 完善人的审美 心理结构,促进人的人性发展的教育。 它有情感性,愉悦 性、深远性等特点,它的方式有自然、社会和艺术。 25、 博克:明确使用“崇高”一词,并且将崇高和优美 对立起来,使两者专为美学范畴。 26、 悲剧性: 1、 主人公由于坚持正义和积极进取,而与现实环境发生 冲突 2、 在主人公感性生命遭遇摧残和毁灭的同时,成就了精 神生命的永恒价值 3、 从而激起悲壮之情,使人的心灵得到净化,精神得以 提升 27、 席勒的美育观: 1、 他在自己的《审美教育书筒》中阐述了自己的美育观 2、 他认为审美活动是自由的,是实现人自由的惟一途径 3、审美能够恢复人的感性和理性的统一, 造就完善人性, 使人进入自由王国 28、 有意味的形式说: 1、 20世纪英国美学家克莱夫?贝尔提出来的 2、

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