六书和转注字.docVIP

“六书”关系论和“转注”判断标准 摘要 六书是许慎根据字形与字音、字义的六种关系给汉字分的类。转注具有三个判断标准。 关键词：六书；字形；字义；字音；转注 一 析字之本 周代至西汉，识字教学特别受重视。《汉书.艺文志》记称：“古者八岁入小学，故《周官》保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。”教八岁左右的孩子学习汉字，需要教材和一定的方法。教材主要有“三仓”。识字的教学方法那时统称为“六书”。现代小学的识字教学和对外汉字教学也时常运用到“六书”。李俊红在《运用生动形象的方法进行趣味识字教学》一文里提出：低年级儿童对图画的兴趣浓于文字，在图与文的巧妙联系中识字，能有效地提高识字效率。如“日、水、口、木”等象形字，可先画出简图，图下写字，学生依形识字，易于掌握。再如“叶”字，先画一片树叶，当学生回答出“树叶”后，再在画下面写出“叶”字，让学生识记。此方法生动形象有趣，记忆效果牢固。《汉书.艺文志》以为周代的“六书”是“造字之本”，显然是误解，可以改为“识字之本”。 另外，从“象形、象事、象意、象声”的“象”字也可推测，周代的识字教学强调形象性。 东汉时期，许慎是编写字典的，他对“六书”的定义不是汉字教学法的定义，也不是文字学的定义，而是词典学的定义，适用于字典对汉字字形的分析。许慎在《说文解字叙》里写道：“ 周礼：八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事。指事者，视而可识，察而可见，上、下是也。二曰象形。象形者，画成其物，随体诘诎，日、月是也。三曰形声。形声者，以事为名，取譬相成，江、河是也。四曰会意。会意者，比类合谊，以见指撝，武、信是也。五曰转注。转注者，建类一首，同意相受，考、老是也。六曰假借。假借者，本无其字，依声托事，令、长是也。”许慎在《说文解字叙》里把原先用于汉字教学法的“六书”进行重新定义，从而作为字典析形的方法，这就是许慎的创新。许慎的“六书”真正是“析字之本”。 清代，安徽语言学家戴震分析汉字“六书”得出的结论是四体二用，认为汉字六书中“象形、指事、会意、形声”四种为造字法，“转注、假借”两种为用字法。“四体二用”合称“六书”。那么，“六书”的同一性（即本质）是什么呢？裘锡圭先生在《文字学概要》里说：“六书说是最早的关于汉字构造的系统理论”。文字学家们眼里的“六书”回到《汉书.艺文志》的原点，仍然误以为是“造字之本”。 一般认为，“六书”里只有“象形、指事、会意、形声”似乎跟汉字构造有关，“转注、假借”并不涉及汉字构造。裘锡圭的“汉字构造”说不能确定“六书”的同一性（即本质）问题。 二 字形与字音、字义的六种关系 “六书”是传统汉字字典析形的方法论体系,是汉语词典学经典的析字理论。析形，即分析字形与字音、字义的联系，是传统字典的核心。文字有三要素：字形、字音、字义。字形是文字的特有要素。概括地说，“六书”就是汉字字形与字音、字义的六种关系。如何确定字形与字音、字义的关系，许慎在《说文解字叙》里所作的“六书”定义就是答案。 字形与字义之间的关系是“画成其物，随体诘诎”，则为象形。字形与字义之间存在象形关系的汉字叫做象形字。 字形与字义之间的关系是“视而可识，察而可见”，则为指事。字形与字义之间存在指事关系的汉字叫做指事字。 字形与字义之间的关系是“比类合谊，以见指撝”，则为会意。字形与字义之间存在会意关系的汉字叫做会意字。 字形与字义、字音之间的关系是“以事为名，取譬相成”，则为形声。字形与字音、字义之间存在形声关系的汉字叫做形声字。 字形与字义、字音之间的关系是“建类一首，同意相受”，则为转注。字形与字义之间存在转注关系的汉字叫做转注字。 字形与字义、字音之间的关系是“本无其字，依声托事”，则为假借。字形与字音、字义之间存在假借关系的汉字叫做假借字。 象形字、指事字、会意字、形声字就单个字形而言，是汉字析形的基本类型。转注字和假借字就不同字形、字义、字音而言，是汉字析形的附加类型，从属于基本类型。转注字之间，字形字音各异，而字义相同。假借字之间，字音和字形相同，而字义不同。例如，“船”，就基本类型而言，从舟，铅省声，是一个形声字，就附加类型而言，它与部首字“舟”同义，是一个转注字。再如，“耳”，段玉裁在《说文解字注》解释为：“象耳轮廓及窍之形，借为语词”。就基本类型而言，“耳”是一个象形字，就附加类型而言，它是一个假借字。 “象形、指事、会意、形声”在《说文解字》释文中用专门的述语提示，而“转注、假借”在释文中没有用专门的述语提示。这样使得许多人很难理解“转注、假借”，其中“转注”的争议最大。 按照唐可敬撰写的《说文解字今释》和苏宝荣撰写的的《说文解字导读》，《说文解字》析形述语主要有： 六书 述语 用例 基本析形法 象形 象形 气，云气也。象形。 象××之形