傅佩荣论语三百讲傅佩荣笔记一(1-30讲).pdf

《论语三百讲》 傅佩荣 第1讲 崭新的开始 孔子，公元前551年到公元前479年。这个年代称之为“轴心时代”， 人类的理性、人文的思想整个得到展开，而在中国，老子的道家和孔子 的儒家，对整个中国历史的影响跟中国人心灵的塑造更是扮演了关键的 角色。 孔子年轻的时候，家里面贫困卑微，在社会上没有什么地位，所以 他是一个从平凡的人生走出伟大的结局。孔子的特色就是好学，他知道 自己只能念书到15岁，那叫做乡村的教育。所以孔子到处请教各方面的 专家，结果他能够集大成，把别人所学的加以精益求精，不断发展，成 为当时有名的博学之人。 孔子了解了中国文化发展关键的原因何在，所以他五十而知天命， 在“礼坏乐崩”的乱世，他希望重新建立价值观的基础，那就是让每一 个人都受教育，启发他内在真诚的心意。任何一种行为，一定要由内而 发，它才有道德价值，否则只是外在应付别人而已，不管你做多少都改 变不了自己，而人生最可贵的就是要改造自己，改善自己，把个人的成 就跟社会的发展结合起来，所以儒家的思想非常重视人的社会责任，因 为没有人可以离开社会而成就自己。 学论语，春天的时候开始，年轻的时候开始。 孔子思想的特色： 温和的理性主义； 深刻的人道情怀； 乐观的人生理想。 第2讲 学而时习之 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不 知而不愠，不亦君子乎？” ——《论语·学而篇》 【译】孔子说，你学了做人处事的道理，在适当的时机去印证练习， 不也觉得高兴吗？志同道合的朋友从远方来相聚，不也觉得快乐吗？别 人不了解你，而你并不生气，不也是君子的风度吗？ 学习的内容：“五经”“六艺” 五经就是《诗经》、《书经》、《礼经》、《乐经》跟《易经》这 五本经典，《六艺》是六种生活技能，包括礼跟乐、射箭、驾马车，还 有书写跟计算。 学会这些才能安身立命。 学习的方法：学思并用 “子曰：学而不思则罔，思而不学则殆”，你光学习不去思考，毫 无效果。考完试就忘了，要不然就觉得说没有心得，你很难有什么特别 的理解，要是光思考而不学习，那你所想的只有生活经验的范围，你没 有系统的知识，那也没什么用，只会陷于迷惑。 学习的目的：培养德行 颜回最好学：不迁恕，不二过。都是与德行有关 人是有情绪的，有时候高兴、有时候难过，这是因为看到你的处境 如何、心得如何，这种情绪是很自然的。儒家的思想，他不反对你有情 绪，但是你要做情绪管理，提高你的情商，让自己在各种情绪出现的时 候“发而皆中节”，恰到好处就没有问题了。《论语》的《学而第一》 的第一章就出现了很多，有关你如何自己要求自己学习，它的内容、方 法跟目的如何，一定要先掌握住。交朋友的时候可以让你带来快乐，因 为大家志同道合。同时在社会上跟别人来往，如果暂时别人不了解你， 受委屈了。因为社会上往往是需要各种表现，别人才会欣赏你。儒家所 说的君子往往是先自我要求，他不急着表现，他认为说我如果有能力的 话呢，时机到了，别人自然会欣赏我的才华，给我机会。 第3讲 君子务本 有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱 者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本欤！” ——《论语·学而第一》 【译】有子说：“如果一个人孝顺父母顺从兄长，就很少会去犯上； 一个人不喜欢犯上，反而去作乱的几乎没有。君子要善于抓住根本，根 本抓住了许多问题就解决了，而孝顺和顺从就是仁的根本。” 子曰：“参乎！吾道一以贯之。” ——《论语·里仁第四》 人之道：人应该走怎样的道！受到好的教育，你就应该知道人应该怎样 过好这一生， 儒家强调