为政以德---上课-1.ppt

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固定句式: ①“无乃尔是过与?”??? 恐怕要……吧?表示委婉的商榷语气,对某种情况加以推测。 ②“夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐为?”??? 为什么……呢?表示反问语气。还可译为“还用……做什么”“哪里……呢”等。 ③“年饥,用不足,如之何?”??? 对……怎么办?表示疑问语气,还可译为“怎么样”“怎么办”“怎么”。 ④“二,吾犹不足,如之何其彻也?”??? 怎么能?表示反问语气。“其”与“如之何”配合使用,加强反问语气。 文本研习(2.1): 本章作者的主张是什么? 通假字: 共通“拱” 环抱、环绕 为政以德 譬 如: Pì 比如、就好像 固定句式: ①“无乃尔是过与?”??? 恐怕要……吧?表示委婉的商榷语气,对某种情况加以推测。 ②“夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐为?”??? 为什么……呢?表示反问语气。还可译为“还用……做什么”“哪里……呢”等。 ③“年饥,用不足,如之何?”??? 对……怎么办?表示疑问语气,还可译为“怎么样”“怎么办”“怎么”。 ④“二,吾犹不足,如之何其彻也?”??? 怎么能?表示反问语气。“其”与“如之何”配合使用,加强反问语气。 相关成语: ①众星拱北: ②陈力就列: ③既来之,则安之: ④分崩离析: ⑤大动干戈: 天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位,得到天下臣民的拥戴。 指贡献出自己的才能去担负职务。陈力,献出才力。就列,归入行列。 把远人招来之后,又要使他们安定下来。“来”、“安”都是使动用法。 指当时鲁国不统一,已被季孙、孟孙、叔孙三家分割。后用以形容国家或集团分裂瓦解,不可收拾。 发动战争。干戈,泛指武器,比喻战争。现在多比喻兴师动众或大张声势地做事。 孔子的治国之道: 以德 正己 文本研习(2.1): 本章作者的主张是什么? 通假字: 共通“拱” 环抱、环绕 为政以德 譬 如: Pì 比如、就好像 譬(pì)如: 庶(shù): 千乘(shèng): 颛(zhuān)臾(yú): 彼相(xiàng): 相(xiàng)夫子: 盍(hé): 偃(yǎn): 稼(jià): 比如,就好像。 人多。 千辆兵车。 鲁国的附庸国。? 那些扶持者。 辅佐季氏。 何不。兼词,是“何不”的合音。兼起疑问副词“何”和否定副词“不”的作用。 仆,倒伏。被折服,被感化。 耕种,种田。 一、寻找出课文中的通假字: 1、譬如北辰,居其所而众星共之。 2、道之以政,齐之以刑,民免而无耻。 道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。 3、求!无乃尔是过与? 共:通“拱”,读gǒng,环抱,环绕 道:通“导”,读dǎo,训导 道:通“导”,读dǎo,治理 与:同“欤”,读yú,句末语气词,表疑问或感叹。“与”是“欤”的古字,这个意义后来写作“欤”。《论语》中均用“与”字。 二、寻找课文中古今异义的词: 1、道之以政,齐之以刑,民免而无耻。 2、季氏将有事于颛臾。 3、夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣。 无耻:没有羞耻心。古代不守礼义、不光彩、不体面即“无耻”,如寡妇改嫁、战败逃跑等。 有事:有战事,指采取军事行动。事,特指战事、祭祀等军国大事。 以为(东蒙主):以之为,让(拿)它做(东蒙山的主祭者)。 三、词类活用: 1、如杀无道,以就有道 2、举善而教不能 “无道”指无道者,不守道义的人。 “有道”,指有道者,道德高尚的人。 “善”指优秀者; “不能”指能力差的人。 形容词作名词 补充说明:当动词、形容词处于宾语的位置,就充当名词了。 3、君子之德风,小人之德草 “风”,好比风,“草”,好比草。 词类活用: 名词作动词 补充说明:当名词处于谓语的位置,就充当动词了。 词类活用: 4、富之: 5、足食,足兵,民信之矣: 6、故远人不服,则修文德以来之: 使他们富起来。 使粮食充足,使军备充足。 所以如果远方的人不归服,就整顿礼乐教化来招引他们(使他们来)。 形容词作动词,使动。 形容词作动词,使动。 来,不及物动词使动。 使动用法 四、特殊句式: 1、“君子哉若人!” 2、“尚德哉若人!” 这个人真是君子啊! 这个人真崇尚道德啊! 主谓倒装 补充说明:主谓倒置,即谓语前置,是一种表示强烈感情的特殊句式。 特殊句式: 为政〈以德〉:以德为政,用道德治理国政。 道之〈以政〉:以政道之,用政令来训导百姓。 齐之〈以刑〉:以刑齐之,用刑罚来整饬百姓。 道之〈以德〉:以德道之,用道德来训导百姓。 齐之〈以礼〉:以礼齐之,用礼教来整饬百姓。 使民〈以时〉:以时使民,按一定的时节役使百姓。使,使用,役使。 临之〈以庄〉:以庄临之,用庄重的态度来面对百姓。 状语后置 这七个句子中的“以”都是介词

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