印度教及其建筑的案例分析.ppt 26页

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  • 2020-10-29 发布
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    印度教建筑 hYsXyersr *1.1印度教的起源与发展 1.2印度教的教义 *1.3印度教建筑特点 *1.4印度教建筑之卡修拉荷 1.5印度教建筑之凯拉萨神庙 *1.6印度教建筑之太阳神庙 1.7印度教建筑之吴哥窟 11印度教的起源与发展 古印度吠陀教(公元前1500年一公元前1000年) 婆罗门教(公元前1000年一公元400年) 印度教(公元400年至今) 1.2印度教的教义 3H232 多神崇拜的主神论:这是印度教的主要特征 之一。表面上印度教号称有3300万个神灵,但 多数印度教徒只崇拜一个天神。印度教有三大 主神:梵天、毗湿努和湿婆 四种姓分立:(一)婆罗门,是净裔(二 刹帝利,是王种。以上两种是贵族(三)吠舍, 是做生意的商贾(四)旃陀罗,是最低贱的 是屠夫、杀猪宰羊的那类人 印度教中的三大主神 chAR Ba 创造神梵天 保护神毗湿奴 破坏神湿婆 —因果报应及生死轮回:生命不是以生为始, 以死告终,而是无穷无尽一系列生命之中的 个环节,每一段生命都是由前世的所为而限制 和决定。一个人的善良行为能使他升天,邪恶 为则能令他堕为畜类。因此,个人必须通过 修行和积累功德才能认知梵,与梵合 祭祀万能与崇尚苦行 承认吠陀的权威:吠陀经典被认为是印度历 史上一切文化的渊源,被称为「天启的经典 1.3印度教建筑特点 印度教寺廟的宇宙的和宗教的意義非常明顯。印度教寺庙 形 式严格适合於其稱號;神的居所,因為建造它的原初目的 就不是為了容納做集體禱告和儀式崇拜者群體的,而僅僅是 為了在內部神寵隔離開的隱秘之處來供奉神的神像而建造的。 此外,神廟也是一種模仿宇宙的等級結構,按照印度神話宇 宙包含著三個世界:大地,大氣或以太,以及天堂。寺廟的 基础是大地,其垂直的構造是大氣或者中部空間,而塔代表 著天堂;首先,大地是古人,也就是祖先的居所;其次,大 氣是人的居住領域,最後,天堂是神的住所。當神居住在黑 暗聖殿核心時,守宙在外墙上的日光之中展現出其所有的多 樣化形式。這產生了居於印度教義深层的內在洞見,至高之 主也沒有高高在上地與現象世界相分離,而是构成了現象世 界的精髓與核心。 1.4卡修拉荷 3 卡修拉荷的全盛期约于公 元950-1050年之间,当 时印度教的寺庙就有8O几 座。现在经过重建只残存 20余座寺庙散布于周围6 平方公里平原上,分成东 群、西群、南群等三大区 域。其中以西群最为出名 寺庙最多也最为精采 1986年被联合国教科文 组织列入世界文化与自然 遗产保护名录 西群寺庙位于卡修拉荷的 中必地带,而卡像荷神 庙就是西群寺庙的中心。 这些寺庙的里里外外布满 了雕刻,内容包合了人物、 生活场景、宗教故事、战 争和动物等等,但出现次 数最多的是婀娜多姿的女 人,最令人叹为观止的男 女交合及性交姿势 1.5凯拉萨神庙 凯拉萨神庙是印度埃洛拉 石窟第16窟,是埃洛拉石窟 中著名的印度教石窟,在令马 哈拉施特拉邦奥兰加巴德西北, 开凿于公元89世纪,是世 界上由人工在整体花岗岩上雕 凿成的最大石窟古庙。凯拉萨 神庙是祀奉印度教大神湿婆的 神庙,象征着湿婆险居在喜马 拉雅雪山中的神山—凯拉萨

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    • 内容提供方:kefuxing
    • 审核时间:2020-10-29
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