儒林外史杜少卿人物形象解析总结计划.doc

浅析《儒林外史》中杜少卿人物形象 《儒林外史》 是清代吴敬梓编写的长篇章回体讽刺小说， 是古代讽刺文学的典范。《儒林外史》假托明代，对堕落的文士、腐败的朝政和吃人的科举给予揭 露。书中人物，交相呼应，有痴迷八股文的马二， 有讲究 “文行出处” 的杜少卿，也有在功名利禄下丧失人性的严贡生等。 在黑暗的科举制度下， 作者极力歌颂出污泥而不染， 行为中有些离经叛道， 思想中具有某些民主主义的成份的真儒名贤杜少卿。杜少卿是《儒林外史》第一人物，作者着力刻画的人物中有正派也有反派（比如匡超人），作者本意力挺的则是正派中的庄虞杜迟诸贤人，而这几位之 中，杜少卿在很大程度上是作者自况， 因之也成为书中花费笔墨最多、 个性最丰满、给人印象最深的人物。在杜少卿身上，作者以自己的原型，把个人的切肤之痛置放在理性的体认和历史的嘲讽之下，写出了复杂而多厄的文化生命现象。 一、淡薄功名，傲视权贵。 杜少卿是作者极力称赞的人物，淡薄功名，讲究“文行出处” ，对朝政有清醒的认识。在科举制度和八股毒害的世间， 科举成为求取功名仕途的桥梁， 极少数人一跃而上，一旦成名就变身为鱼肉百姓、 贪得无厌的假名士， 一味追逐功名富贵，从而“把那文行出处都看轻了” 。 杜少卿与之完全不同，他是真儒名贤，出身于“一门三鼎甲，四代六尚书” 的大官僚地主家庭，有着豪放狂傲的性格。他自己是秀才，一提到县里的秀才， 他就骂：“学里秀才，未见得好似奴才。 ”有个叫臧荼的，像马二一样，跑来对他 说补了廪就可以坐堂、洒签、打人。但杜少卿根本看不起这样的人，嬉笑怒骂地 说：“你这匪类，下流无耻极矣！ ”。皇上征辟，对他人来说求之不得，而他则避 之不及，装病拒绝出仕。汪盐商生日宴请王知县，三番五次请杜少卿作陪。杜少 卿坚拒绝道：“他果然仰慕我， 他为什么不先来拜我， 倒叫我拜他 ?况且倒运做秀 才，见了本处知县，就要称他老师 ! 王家这一宗灰堆里的进士，他拜我做老师我 还不要，我会他怎的 ?” 皇上征辟，对他人来说求之不得，而他则避之不及，装 病拒绝出仕。 话说杜少卿别了迟衡山出来，问小厮道： “那差人他说甚么？”小厮道： “他说，少爷的 文书已经到了。李大老爷吩咐县里邓老爷，请少爷到京里去做官。邓老爷现住在承恩寺。差 人说，请少爷在家里，邓老爷自己上门来请。 ”杜少卿道： “既如此说，我不走前门家去了， 你快叫一只船，我从河房栏杆上上去。 ”当下，小厮在下浮桥雇了一只凉蓬，杜少卿坐了来 家。忙取一件旧衣服、一顶旧帽子，穿戴起来，拿手帕包了头，睡在床上。叫小厮： “你向 那差人说，我得了暴病，请邓老爷不用来。我病好了，慢慢来谢邓老爷。 ”小厮打发差人去 了。娘子笑道： “朝廷叫你去做官，你为甚么妆病不去？”杜少卿道： “你好呆！放着南京这 样好顽的所在。留着我在家，春天秋天同你出去看花吃酒，好不快活！为甚么要送我到京里 去？假使连你也带往京里，京里又冷，你身子又弱，一阵风，吹得冻死了也不好。还是不去 的妥当。” 由此可见，杜少卿对功名富贵的藐视与不屑 。 二、对妇女尊重，反对歧视和摧残。 （一）、尊重妇女，讲求地位平等。 在封建社会的毒害下，世人皆以“三从四德”约束女子。 《大明律》中还首次明确规定了：“若命妇夫亡，再嫁者，罪亦如之，追夺并离异。 ”明清统治者基于维护自身业已腐朽的制度的需要， 不断强化对妇女守节的推崇和提倡。《内训》、《古今列女传》、《规范》等所谓女教读物铺天盖地， 明清帝王都曾下过不少诸如此类的诏书、制文。 民间那密布的贞节牌坊和各地方志中守节一生、 甚至殉夫从死的妇女大量的涌现。 杜少卿却不顾封建社会礼法的束缚， 以平等身份对待妻子， 反对约束妇女的“三从四德”。别人劝他纳妾，他引用晏子的话： “今虽老而丑，我固反见其姣且好也。”他反对纳妾，说： “娶妾的事，小弟觉得最伤天理。天下不过是这些人，一个人占了几个妇人，天下必有几个无妻之客。 小弟为朝廷立法： 人生须四十无子，方许娶一妾，此妾如不生子，便遣别嫁。 ”他敢于在封建社会窒息的时代在 光天化日之下拉着妻子的手游山饮酒， 不惧别人异样的眼光。 大醉后，任性挥洒， 竟携着娘子的手出了园门，一手拿着金杯， 大笑着，在清凉山冈子上走了一里多 路，让路人目眩神摇不敢仰视。在尊重妇女方面，杜少卿与贾宝玉相得益彰，皆 以平等心态对待妇女，不任意打骂纳妾，有一定的进步意义。 （二）、极力赞扬争取人格独立的妇女，赞扬与封建道德对立的反抗 精神。 沈琼枝，是争取人格独立的女性人物代表。 沈父沈大年本以为宋家会将女儿明媒正娶，等着宋家择吉过门。 但后来发现光景不对， 宋家大模大样地要将沈琼枝直接抬到府里去， 这不像要将她待为正室的样子， 沈父沈大年知道事情不妙，就问女儿 : “这门亲事，还是就得就不得？女儿，你也须自己主张。 ”沈琼枝