大道之行也_教案新部编本2.doc

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精品教学教案设计 | Excellent teaching plan 教师学科教案 [ 20 –20 学年度 第__学期 ] 任教学科: _____________ 任教年级: _____________ 任教老师: _____________ 市实验学校 育人犹如春风化雨,授业不惜蜡炬成灰 精品教学教案设计 | Excellent teaching plan 24.《大道之行也》教案 2 【教学目标】 知识与技能 1.掌握相关文言词,翻译并背诵课文。 2.整体感知文意,理清文章脉络,尽快形成背诵思路,提高诵读能力。 3.了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想,把握“大同”社会的基本特征。 过程与方法 1.抓住“天下为公”这个关键词理清课文的层次。 2.朗读法、讨论法与点拨法相结合、探究创新法。 情感态度与价值观 《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往,学习古人敢于冲破现实羁绊, 大胆追求理想的精神和智慧, 激发学生树立远大的理想, 为人类造福, 做一个真正的社会人。 【重点难点】 1.引导学生把握“大同”社会的基本特征。 2.要求学生在反复的朗读中,读出韵味,读出文意,最好当堂成诵。 【教学设计】 一、新课导入 1.(齐背《桃花源记》 )世界上任何一个人都盼望自己生活在一个安定、和平的大同社 会,没有权、利的纷争,没有名誉的搏斗,没有人与人之间的尔虞我诈,社会中的每一个人 都和睦相处、各尽其责,在这样的社会里生活是快乐的,陶渊明《桃花源记》一个人人幸福 快乐,个个相处融洽的理想社会。 在秦汉以前我国的先哲们就已经对这样的时代进行了论述, 先哲们把这样理想社会命名为——大同。今天我们就走进《礼记》中的大同社会。 2.介绍文章出处: 选自《礼记 ?礼运》,《礼记》,儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共 49 篇。礼运,《礼记》篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。 《礼记》,儒家经典之一,亦称《小戴礼》或《小戴礼记》 ,相传为西汉戴圣编纂。为别于戴德的《大戴礼》 ,故称《小戴礼》。全书包括《曲礼》 《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学 育人犹如春风化雨,授业不惜蜡炬成灰 精品教学教案设计 | Excellent teaching plan 记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇,除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述 外,还包括了孔子及其门人言行的一些小故事,有一定的思想意义,如流传很广的 “苛政猛 于虎”,就出自《礼记 ?檀弓》篇。 《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物 制度的参考书。 《礼记》的语言也简洁生动,具有一定的文学价值。 二、朗读课文,对照注释,疏通词句,翻译课文。 (一)、给下列加点字注音: 1 天下为公 wéi 2 选贤与能 jǔ 3 讲信和睦 mù 4 矜 guān 5 男有分 f èn 6 货恶其弃于地也 wù 7 编纂 zuǎn 8 门闩 shuān (二)、解释: 大道之行:施行。 2.选贤与能 :把品德高尚的人、能干的 人选拔出来。 “与”通 举。 3.讲信修睦:修,培养。讲求诚信,培养和睦气氛。 4.故人不独亲其亲: 亲,意动词, 以 为亲。 用如动词, 这里可以译为奉养、 赡养。 亲,名词,指父母。 5.不独子其子:子,意动词,以 为子。这里用如动词,可以译为抚育。 子,名词,指子女。 、使老有所终,壮有所用,幼有所长:所终,终其天年,养老送终。所用,为社会效力。所长,顺理成长。 7.皆有所养:供养。 8.不必藏于己:私藏。 三、整体感知 1.理清文章整体思路,具体指导朗读。 ( 1)提问:全文文字,共 5 句话,根据文意,可以分为几层? 学生明确: 第一层:“大道之行也 讲信修睦。 ”这一层是对“大同”社会的纲领性 说明。 “大道”,可以理解为治理社会的最高准则。这一句是总提,以下三句是分述。 “天下为 公”,这是说政权 (也可以把社会财富包括进来)属于社会的全体成员, 而不属于任何个人。 “选贤与能” ,这是说社会的管理者应由社会成员选举产生。选举的标准是“贤”和“能” , 育人犹如春风化雨,授业不惜蜡炬成灰 精品教学教案设计 | Excellent teaching plan “贤”指品德高尚, “能”指才能出众──用现代话来说,叫做“德才兼备” 。“讲信修睦” ,说的是社会成员间应当建立起良好的关系, 要讲求诚信以消除欺诈, 要崇尚和睦以止息争斗,使社会保持和平安定。 第二层:“故人不独亲其亲 不必为己。 ”这一层阐述“大同”社会的基本特征。 可以归纳为三个方面: ( 1)人人都能受到全社会的关爱。 “不独亲其亲,不独子其子” ,说的是每个人都能推己及人, 把奉养父母、 抚育儿女的心意扩

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