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教师学科教案
[ 20 –20 学年度 第__学期 ]
任教学科: _____________
任教年级: _____________
任教老师: _____________
市实验学校
育人犹如春风化雨,授业不惜蜡炬成灰
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24.《大道之行也》教案 2
【教学目标】
知识与技能
1.掌握相关文言词,翻译并背诵课文。
2.整体感知文意,理清文章脉络,尽快形成背诵思路,提高诵读能力。
3.了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想,把握“大同”社会的基本特征。
过程与方法
1.抓住“天下为公”这个关键词理清课文的层次。
2.朗读法、讨论法与点拨法相结合、探究创新法。
情感态度与价值观
《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往,学习古人敢于冲破现实羁绊,
大胆追求理想的精神和智慧, 激发学生树立远大的理想, 为人类造福, 做一个真正的社会人。
【重点难点】
1.引导学生把握“大同”社会的基本特征。
2.要求学生在反复的朗读中,读出韵味,读出文意,最好当堂成诵。
【教学设计】
一、新课导入
1.(齐背《桃花源记》 )世界上任何一个人都盼望自己生活在一个安定、和平的大同社
会,没有权、利的纷争,没有名誉的搏斗,没有人与人之间的尔虞我诈,社会中的每一个人
都和睦相处、各尽其责,在这样的社会里生活是快乐的,陶渊明《桃花源记》一个人人幸福
快乐,个个相处融洽的理想社会。 在秦汉以前我国的先哲们就已经对这样的时代进行了论述,
先哲们把这样理想社会命名为——大同。今天我们就走进《礼记》中的大同社会。
2.介绍文章出处:
选自《礼记 ?礼运》,《礼记》,儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共 49 篇。礼运,《礼记》篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
《礼记》,儒家经典之一,亦称《小戴礼》或《小戴礼记》 ,相传为西汉戴圣编纂。为别于戴德的《大戴礼》 ,故称《小戴礼》。全书包括《曲礼》 《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学
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记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇,除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述
外,还包括了孔子及其门人言行的一些小故事,有一定的思想意义,如流传很广的 “苛政猛
于虎”,就出自《礼记 ?檀弓》篇。 《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物
制度的参考书。 《礼记》的语言也简洁生动,具有一定的文学价值。
二、朗读课文,对照注释,疏通词句,翻译课文。
(一)、给下列加点字注音:
1
天下为公 wéi
2 选贤与能 jǔ
3
讲信和睦 mù
4 矜 guān
5
男有分 f èn
6 货恶其弃于地也 wù
7
编纂 zuǎn
8 门闩 shuān
(二)、解释:
大道之行:施行。
2.选贤与能 :把品德高尚的人、能干的 人选拔出来。 “与”通 举。
3.讲信修睦:修,培养。讲求诚信,培养和睦气氛。
4.故人不独亲其亲: 亲,意动词, 以 为亲。 用如动词, 这里可以译为奉养、 赡养。
亲,名词,指父母。
5.不独子其子:子,意动词,以 为子。这里用如动词,可以译为抚育。
子,名词,指子女。
、使老有所终,壮有所用,幼有所长:所终,终其天年,养老送终。所用,为社会效力。所长,顺理成长。
7.皆有所养:供养。
8.不必藏于己:私藏。
三、整体感知
1.理清文章整体思路,具体指导朗读。
( 1)提问:全文文字,共 5 句话,根据文意,可以分为几层?
学生明确: 第一层:“大道之行也 讲信修睦。 ”这一层是对“大同”社会的纲领性
说明。
“大道”,可以理解为治理社会的最高准则。这一句是总提,以下三句是分述。 “天下为
公”,这是说政权 (也可以把社会财富包括进来)属于社会的全体成员, 而不属于任何个人。
“选贤与能” ,这是说社会的管理者应由社会成员选举产生。选举的标准是“贤”和“能” ,
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“贤”指品德高尚, “能”指才能出众──用现代话来说,叫做“德才兼备” 。“讲信修睦” ,说的是社会成员间应当建立起良好的关系, 要讲求诚信以消除欺诈, 要崇尚和睦以止息争斗,使社会保持和平安定。
第二层:“故人不独亲其亲 不必为己。 ”这一层阐述“大同”社会的基本特征。
可以归纳为三个方面: ( 1)人人都能受到全社会的关爱。 “不独亲其亲,不独子其子” ,说的是每个人都能推己及人, 把奉养父母、 抚育儿女的心意扩
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