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〈〈夜航船序》原文及译文 《夜航船序》原文及翻译 张岱 夜航船序 明?张岱 原文： 天下学问，惟夜航船中最难对付。盖村夫俗子，其学问皆预先备办，如瀛 洲十八学士，云台二十八将之类，稍差其姓名，辄掩口笑之。彼盖不知十八学士、 二十八将，虽失记其姓名，实无害于学问文理，而反谓错落一人，则可耻孰其。 故道听途说，只辨口头数十个名氏，便为博学才子矣。 余因想吾八越，惟余姚风俗，后生小子，无不读书，及至二十无成，然后 习为手艺。故凡白工贱业，其《性理》《纲鉴》，皆全部烂熟，偶问及一事，则人 名、官爵、年号、地方枚举之，未尝少错。学问之富，真是两脚书厨，而其无益 于文理考校，与彼目不识丁之人无以异也。 或曰：“信如此言，则古人姓名总不必记忆矣。”余曰：“不然。姓名有 不关于文理，不记不妨，如八元、八恺、厨、俊、顾、及之类是也。有关于文理 者，不可不记，如四岳、三老、臧毂、徐夫人之类是也。” 昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。 僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人、两个人？ ” 士子曰： “是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人、两个人？ ” 士子曰：“自然是一个 人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。” 余所记载，皆眼前极肤浅之事，吾辈聊且记取，但勿使僧人伸脚则亦已矣。 故即命其名曰《夜航船》。 翻译： 天下的学问，只有夜航船时最难应对。一般粗野鄙俗之人，他们的学问都 是提前准备好的，比如说瀛洲的十八位学士，云台的二十八位武将这样的问题， 将这些人的姓名说错一点儿，就都会掩嘴偷笑。不知道十八位学士和二十八位武 将，即使忘记了他们的姓名，对于学问、文章词句和内容的条理也实在是没有什 么妨碍呀。但反倒说错漏掉一个人的名姓，就没有比这更可耻的事情了。 所以说 在道路上传说的事情,只要在口头上能分辨出数十个名姓, 就可称为是博学的才 子了。 我由此想到我们浙江绍兴，余姚县有这样的风俗，年轻人没有不读书的， 待到二十岁尚且还没有取得成就的人，就改学手艺。所以所有的工艺制造这样低 贱的行业中的人，全部熟透了《性理》《纲鉴》。偶然问到其中的一件事，那么人 名、官爵、年号、地点，他们都会一一列举出来，并且未曾出现一点差错。他们 的学问真富有啊，简直可以算是两只脚的书橱，然后知道这些对文章的词句、内 容的条理和校正并没有益处，这样便和那些不识字的人没有任何区别了。 有人说：“真像你说的那样，那么古人的姓名全都不用记忆了吧。”我说： “不是这样的。不关乎文章条理的姓名，不记没有什么妨碍，比如说八元、八恺、 八厨、八俊、八顾、八及这类姓名就是这样的。有关于文章条理的姓名，不能不 记，如四岳、三老、奴隶和小孩、徐夫人这样的。” 过去，有一个僧人，和一个读书人一同住宿在夜航船上。读书人的高谈阔 论，使僧人既敬畏乂害怕，缩着脚睡了。僧人听他的话中有疏漏的地方，于是就 说：“请问你，澹台灭明是一个人还是两个人？ ”读书人说：“是两个人。”僧 人乂问：“这样的话，尧舜是一个人还是两个人？ ”读书人答： “当然是一个人 了。”僧人笑了笑说到：“这样说起来的话，还是让小僧伸伸脚吧。” 我所记载的，都是眼前非常肤浅的事情，我们姑且把它记下，只是不要让 僧人伸脚罢了。于是便把这本书命名为《夜航船》。 矣计矣 三=兰.源多套i= 二