汉服与汉文化复兴重点项目专题计划书.doc

一、项目提出背景和必需性 (一)项目提出背景 多年来，汉服受到越来越多人关注，很多青年人本着复兴汉族传统衣饰信念投身到汉服文化产业中来。伴随汉服爱好者人数增加，影响范围扩大，汉服圈子多种思想鱼龙混杂，不管是对外还是对内全部摩擦不停，甚至以此为基础产生部分偏激思想直接造成了外界人士对汉服文化抵触。 回归到最基础最原始端头，汉服爱好者们只是想经过对汉服宣传和推广来达成“使汉民族有衣可穿”目标。最直接借鉴就来自于日韩。众所周知，和服和韩服全部是对汉服当地化改良，也算是改良版汉服。现现在，中国传统汉民族衣饰几近消失，而日韩两国却一直保持着对本民族传统衣饰传承和保护。从这两国来看，一件衣服是能够起到维护民族凝聚力和自信心作用。自汉服复兴活动发展至今，反对者一直存在，她们最关键论点就是汉服已经被时尚所抛弃，不在适应时代发展。反对者中激进者甚至认为，主张复兴汉服人，是对封建旧习崇敬，是历史逆流。对于这种论调，自然是要受到汉服爱好者反驳。这二者之间辩论似乎也日渐走向了相互极端。对于汉服文化发展毫无益处。 　　要说对传统文化抛弃，可追溯到新文化运动“打倒孔家店”；到了新中国建立，文革出现无疑使中国传统文化断了层，中间断裂出现鸿沟使得中国文化缺失。到了改革开放，在经济利益催动下一切东西全部进入了功利化轨道，以物质成就为标准。对文化保护从政府到百姓全部不够重视，社会文化尽显微弱。空虚久了肯定就想要充实。到今日，随这国际竞争转变，国际上对于文化软实力逐步重视，文化软实力成为了一个国家综合国力关键组成部分。汉服，自然也重回大家视野之中。 　　作为社会上最激情最蓬勃群体，青年人显然比以中老年人更愿意担负一个民族文化复兴重担。这或是汉服爱好者群体年轻化原因之一。不过，也正是因为群体年轻化，很多不够成熟言论和理念自然会受到社会中流批驳。这是阻碍之一。 　　现在汉服爱好者几乎已经遍布了全中国，四处全部能发觉“同袍”。她们穿汉服工作、学习、活动，出入各个社会场所，且自诩为“汉服复兴者”。虽说有些许人试图用激进言论来表示自己对汉服复兴诉求，不过更多人把这当成是个人爱好，尽力去影响小范围人来了解汉服、接收汉服。后者这么温柔宣传远比前者好，前者只能引发大众反感，反而不利于汉服文化发展。 (二)知识产权方面现实状况 汉服相关知识产权方面现实状况关键有这么几点： 第一，现在来说，中国相关服装 知识产权保护基础上只有“ 外观设计专利”这一项（通常某件时装独特外观设计申请在当日就能够取得专利申请号码，并在6到8个月内取得 专利授权）。而汉服作为 民族服装，款式和外观基础上是固定，从款式和外观来说属于全体公民共有，所以任何商家不可能取得这方面知识产权保护。而面料和颜色花纹基础上属于面料范围（国外有面料方面知识产权保护，中国没有），而商家面料通常是从外采购，所以不一样商家也可能买到相同面料，某家商家不可能用了某种独特面料就不许可她人用（因为就算面料有专利，也属于面料开发商，而不是汉服制作商家）。当然也不排除有少数汉服商家自己设计出独有材质或花纹图案面料，再拿去纺织厂生产出来，那么从理论上来说这时这个汉服商家是有权利维护自己独家使用权（当然这种自己设计定量生产面料，其它汉服商家估量也不可能在市场上买到，就算想山寨也山寨不能）。而最终就剩下颜色搭配了，这个侵权更没有措施认定。 第二，从中国整个服装行业来看，主动申请“ 外观设计专利”商家基础没有。这是由服装本身特点决定，服装外观设计专利没有多大意义。因为服装产品因为和人体特殊关系，决定了它不可能拥有很大外观独特征，通常服装全部是两个袖子一个身体两个裤腿，你要把这个 申请专利了她人就没有措施做衣服了。所以，通常只是申请局部特征专利，但这个极难判定它含有独特征，比如李维斯牛仔，它拷钮设计就是有专利，但很多年来，很多产品全部有类似甚至一样款式，也没见LEVI’S和谁打官司,就是因为这种专利太没有独特征了。? 第三，就国外服装产业来说，没有听说哪个著名品牌 申请专利。国外服装品牌历史比我们长，相关 知识产权保护方法也比我们周全，为何她们全部没有用专利来保护呢?就是因为相关服装侵权判定难，操作不易。所以在国外更多是面料专利，因为它含有技术性，能够比较方便地认定。? 第四，这一点相当关键，也是中国外服装产业为何不轻言 知识产权保护。因为服装是一个流行产品，它传输本身就是一个拷贝过程，这和技术性产品在使用中流传有很大不一样。经过不停地拷贝，不停地变异，新款式就形成了。从实践上看，实际上没有两件衣服是完全相同，所以，专利并不能保护发明者。比如，你外观设计用红色镶嵌，我用绿色可不能够?假如一定要严格阻止拷贝，那么大师们很多奇思妙想就不会进入我们生活。从某种意义上说，大师流行公布，其实