2020-2021学年高三上学期月考语文试题（新疆哈密市第十五中学）（含答案）.pdfVIP

哈密市第十五中学 2020--2021 学年第一学期第一次质量检测语 文试卷 时间 150 分钟，总分：150 分 第 I 卷 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共 3 小题，9 分) 阅读下面的文字，完成 1～3 题。 “诚”是中国传统社会的一个基本价值，融汇于政治、经济、文化、道德、艺术 和社会生活各个方面。孟子说： “君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”永嘉学派 的叶适说： “是故天诚覆而地诚载，惟人亦然，如是而生，如是而死。”王夫之说： “诚与道，异名而同实者也。”在一些哲学家和思想家那里，诚已经具有了自然规律 的意义，甚至被幻化为化生万物的精神实体。我们今天进行诚信文化建设，要善于面 对和运用传统文化这个巨大的价值资源和历史现实。从总体上看，中国传统文化的主 脉是儒家的社会伦理文化，但它不是孤立存在的，也不是一成不变的。 “诚”是这个 文化体系的一个核心价值，具有轴心性。 《礼记》中说， “诚者，天之道也；诚之者， 人之道也”。 具体地说，从社会价值论角度看，我们研究诚信文化建设应该重视三个方面的问 题： 一是个体价值主体性的涵育。 “正心诚意”，诚信、真诚、诚实是个体人格育成 的必备品质，人的自由全面发展离不开诚的品质。诚是一种目的性价值，而不是工具 性价值，是现代人格建设的构成性因素。诚即良知真心、赤子之心、天地良心。诚的 反面是虚假和欺骗，主体责任的缺失和泯灭。朱熹说， “诚者，真实无妄之谓，天理 之本然也”。诚的本义是真，可以从真实、真诚和真理三个层面挖掘诚的价值意蕴。 一个高尚、伟大和充满理想的人格一定是以真实、真诚和追求真理为基础和底色的。 我们需要把 “三真”熔铸到新时代新型人格的塑造中。 二是价值主体间的融通性。与传统社会的封闭、稳定、确定、连续不同，现代社 会是一个高度开放、流动、变化、断裂和不确定的社会，我们正经历着由熟人社会向 陌生人社会、由身份社会向契约社会的深刻转型，传统的诚信价值体系面临着深刻的 挑战。当代诚信文化建设有助于主体间增进可交流性、可合作性、可识别性和可确证 性。没有现代性的诚信体系，人格的稳定性、连续性、可预期性将不复存在，碎片、 断裂、虚假的主体人格将使主体之间的交往和社会价值运行无法展开。 三是社会价值主体性重建。诚是现代社会治理体系建设的基本价值原则。科学完 善的市场经济体系必须以现代诚信体系建设为支撑。我们必须把传统文化中的 “诚” 提炼升华为现代文明中的诚信价值，使其融入现代法治体系、经济运行体系、社会治 理体系和文化建设体系。有了完备的诚信体系建设，我们的社会才可能是一个安全、 和谐、自由、公正、美好、幸福的社会。互联网、大数据、高级算法和各种智能管理 系统为现代诚信体系建设提供了越来越强大的物质基础和技术支撑，这是问题的一个 积极方面。另一个应该警惕的方面是，诚信技术体系建设中个体价值主体性和完整性 的保护，包括对个体人格价值的尊重、自由价值界限的守护、生命价值的看护和隐私 等个人权利的保护。没有这个方面，现代文明社会中很多美好的事物将不复存在，我 们将离马克思主义所设想的 “自由人联合体”的理想社会越来越远。 应该说，我们今天倡导和加强诚信文化建设不但具有重大现实意义和理论价值， 而且具有得天独厚的文化资源优势。然而，反观现实，我们也要清醒地认识到，面向 未来、面向世界、面向人类的中国诚信文化建设也一定程度上存在着传统遗失、现代 性缺失和审美迷失的危险，我们需要以更大的参照系、更长远的目光、更深的理论层 次、更宽广的胸怀，审视今天的现实，判断和选择未来的路径。 (摘编自庞井君 《新时代诚信文化建设的社会价值论意蕴》， 《人民论坛》2018 年 3 月) 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A． “诚”已被人们幻化为化生万物的精神实体，渗透于政治、经济、文化、道德、 艺术和社会生活各个方面。 B． “诚”的本义是真，一个高尚、伟大和充满理想的人格必须具备良知真心、赤 子之心、天地良心等优秀品质。 C． “诚”是指现代社会主体之间的交往和社