中西法律文化差异及其对法律翻译的影响.docVIP

北京私家侦探 PAGE14 / NUMPAGES14 中西法律文化差异及其对法律翻译的影响 随着我国全球化步伐的加快，法律翻译起着越来越重要的作用。21世纪的政治、经济、文化、法律交流都离不开法律翻译，法律翻译对中国现代法学有着建构的意义，法律翻译译本的优劣也直接制约着我国各领域的发展，因而法律翻译直接影响现代法治国家的建立。法律翻译是跨界的学科，其跨越语言学、翻译学与法学，因此，作为翻译分支的法律翻译，也必然面对处理源语与目的语的文化差异的问题，这种文化差异称为中西法律文化差异，妥善处理中西法律文化差异是每一个优秀译者应具备的能力。?　　一、法律文化概念?　　厘清法律文化概念是本文研究的起点。中外学者对法律文化的定义，有狭义与广义之分，狭义的概念认为法律文化是指法律中的文化部分，是指区别于物质形态法律文化的精神观念部分。美国斯坦福大学法学院的劳伦斯·弗里德曼教授首次提出了法律文化的概念，认为法律文化指“针对于法律体系的公共知识、态度和行为模式”[1]。清华大学高鸿均教授指出，法律文化指特定社会中植根于历史和文化的法律价值和观念[2]。广义的概念把法律文化看作是法律现象的综合体现和产物，包括观念形态和物质形态的法律文化。英国学者拜尔认为法律文化包含历史、制度环境、立法与司法活动、法律行为者的观念和态度、法律职业者、构成性规范和价值等，它包括全部法律现象[3]。刘作翔教授提出，法律文化是法律意识形态以及与法律意识形态相适应的法律规范、法律制度及法律组织机构和法律设施等总和[4]。狭义、广义两种观点的区别在于，是否把法律规范、法律制度、法律组织机构、法律设施等也纳入到法律文化范畴中；联系在于都把观念形态的法律文化看成核心和主要成分[5]。而无论是根植于大众的法律意识、法律价值等观念形态的法律文化，或是体现在物质形态的法律规范、法律机构等法律文化，在不同国家、不同法系中都有或大或小的差异。?　　张文显教授指出，给予法律文化什么释义，取决于研究者的认识和理论前提，特别是研究者为自己的工作设定的价值目标。并且提出界定法律文化概念的四种参照系，分别为法理学或法哲学参照系、文化学参照系、历史学或法史学参照系、人类学参照系[6]。本文研究重点在于论述中西法律文化差异对法律翻译的影响情况，因而笔者主张在文化学与翻译学的参照系下，将法律文化作如下广义理解：将植根于历史和文化的全部法律现象以及针对此法律现象的态度、观念、行为模式等统称为法律文化。?　　二、法律翻译的跨文化属性?　　法律语言是法律体系的载体，英汉两种法律语言承载着、表现着多个法系、多种法律制度。以中国为例，我国的法制变革即是伴随着法律翻译而进行的，历史上我国的法律移植历经这样几个阶段：晚清输入大陆法、民国学习日本法、新中国移植苏联法、改革开放广泛参考外国法和国际惯例[7]。在这样的法律移植过程中，籍由翻译他国的法学书籍及法典，进而传播外来法学知识、法律思想；模仿他国法制机构建设、法学教育模式。我国当代法制的建设、法律规范的全球化、法治机构的科学化、法律意识的形成都是与法律翻译密不可分的。在我国不同时期的法律翻译过程中，分别跨越大陆法系、社会主义法系及英美法系，而其实这些法系外在表现的法律渊源不同、法律分类不同、诉讼模式不同等差异，实际是各法系间深层次的法律文化差异的具体体现。张中秋教授在其《中西法律文化比较研究》（第三版）中将中西法律文化差异概括为八个方面[8]：?　　法的形成上的部族征战与氏族斗争；法的本位上的集团本位与个人本位；法的文化属性上的公法文化与私法文化；法与宗教伦理上的伦理化与宗教性；法的体系上的封闭性与开放性；法的学术上的律学与法学；法的精神上的人治与法治；法律文化的价值取向上的无讼与正义。?　　另有学者在张教授的总结之上另提两条差异，即中国法律文化的自然、艺术性与西方法律文化的理性、科学性；西方法律文化注重程序正义，相对而言中国法律文化更注重实体正义[9]。当然中华法系在世界法系中也曾影响深远，尤其在唐朝时期，东亚诸国，如朝鲜、日本、越南等纷纷翻译借鉴唐朝法典。可见，中国历史上的法律翻译工作主要是立足于中国传统法律文化，吸收西方法律文化。近年，尤其是我国加入WTO后，法律法规也纷纷有了英译本，可以将中国有别于西方的法律制度、法律思想传播到西方。因而可以说，法律翻译工作正是不同法律文化间交流、借鉴的媒介。法律翻译符合奈达所指出的，“To be bilingual， one has to be bicultural”。?　　三、中西法律文化差异与法律翻译?　　语言反映文化，并受文化制约，而翻译活动不仅是翻译语言，更是一种文化交流。中西文化差异向来是英汉翻译中存在的一大难题，并对翻译活动产生深远影响。同样，法律翻译也不例外，中西法律文化差异因素一直对