人教版语文八年级上册第六单元课文《〈孟子〉三章》详解精练.pdfVIP

人教版语文八年级上册第六单元课文 《〈孟子〉三章》详解精练 《得道多助，失道寡助》 一、作家作品 1.作者简介 孟子（约前 372-- 前 289 ），名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）人。战国时 期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。他继承 了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，提出“民贵君轻”的民本思 想，被称为“亚圣”。游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔子推行自己的 政治主张，前后历时二十多年，而没有得到实行。 2.背景链接 《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点和政治行动，儒家经典著作之一。其 学说出发点为性善论， 主张德治。 南宋时朱熹将 《孟子》与 《论语》《大学》《中 庸》合在一起称“四书”。《孟子》行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富 感染力，流传后世，影响深远。 二、字词句积累 1.读准字音 米粟（ sù） 亲戚畔之（ p àn ） 域（yù）民 2.重点词语 城 :内城。 郭 :外城。在城外加筑的一道城墙。 三里、七里：均非实指，说明城邑之小。 人和：指人心所向，上下团结等。 寡助之至：之，动词，到。至，极点。 池：护城河。 兵革：泛指武器军备。兵，兵器；革，皮革制成的甲、胄、盾之类。 坚利：坚固锋利。 米粟：指粮食。 多：充足。 天下顺之：顺，归顺，服从。 3.通假字 亲戚畔之（通“叛”，背叛。） 4.古今异义 委而去之（古义：放弃。今义：委任。） 委而去之（古义：离开。今义：到……去。） 域民不以封疆之界（古义：限制。今义：地域。） 5.词类活用 域民不以封疆之界（名词用作动词，限制。） 固国不以山溪之险（形容词的使动用法，使……巩固。） 威天下不以兵革之利（形容词用作动词，震慑征服。） 6.翻译下列句子。 （1）天时不如地利，地利不如人和。 有利于作战的天气、 时令， 比不上有利于作战的地理形势； 有利于作战的地理形 势，比不上作战中的人心所向，内部团结。 （2 ）夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 采用四面包围的方式攻城， 一定是得到有利于作战的天气、 时令了， 可是不能取 胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。 （3 ）以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 凭着天下人都归顺他的条件， 去攻打那连亲戚都反对的寡助之君， 所以， 君主不 战则已，战就一定胜利。 三、整体感知 1.朗读节奏 域民 / 不以/ 封疆之界 ,固国/ 不以/ 山溪之险 ,威天下 / 不以/ 兵革之利。 得道者 / 多助,失道者 / 寡助。寡助 / 之至，亲戚 / 畔之。多助 / 之至，天下顺之。 2 ．本文的中心论点是什么 ? 中心论点是“天时不如地利 ,地利不如人和”。 四、深层探究 1.文章开篇提出中心论点。围绕此论点，文章是如何逐层展开论证的？ 文章开篇提出论点 ,指出“人和”是克敌制胜的首要条件 ,由此逐层展开 ,用概括性 的战例加以证明 ,分别就天时与地利、地利与人和作比较 ,指出天时、地利、人和 三因素在战争中所起的作用不同； 然后由战争中的 “人和”推出治国安邦的道理 , 得出 “得道多助,失道寡助” 的结论 , 阐明了 “人和”结果是 “多助”“天下顺之”； 最后把“多助” 与“寡助”进行对比 ,自然导出“得道者多助 ,失道者寡助”的结 论。 课文论证方式如下： 中心论点：天时不如地利，地利不如人和。 ↓ 论证：战例一（攻方失利）天时不如地利。 战例二（守方失利）地利不如人和。 ↓ 总结：得出主旨：得道者多助，失道者寡助。 2. “人和”与下文所说的“道”是什么关系？ “道”即指仁政。 “得道”就是施行仁政。 施行仁政则 “多助”， “多助”则 “天 下顺之”，这就是“人和”，即得到人民的支持和拥护。 3.中心论点既然已得到了论证的情况下，为什么还要写“故曰