论语选读10学以致其道.ppt

或知 整体把握 第十课 F属析一 题辱双解一 属折二 数 其道 P岌用体脸之  主题三 第十课学以致其道 学习与教育 ⊙第十一误诲人不倦 ⊙第十二误高山仰止 ZHUTI SAN 第十三误沂水春风  第十课学以致其道 情景导入 篮球明星姚明很喜欢读金庸的武侠小说《笑傲江湖》,他 喜欢书中英雄的处世方式,也希望自己身处困境时,能像书中 英雄那样放松。他还将这本书中讲到的不同门派的过招特点运 用到篮球运动中。打斗时,如果一方想击另一方的脸,开始时 会握紧拳头,在对方的面前高高举起。但是,如果什么动作都 不做,对方就猜不出自己要打击的部位了。正如不同门派之间 的打斗,在篮球运动中,准备进攻和防守前可以有许多不同站 位。姚明在出击的时候不先出手,不让对手猜出自己将会做什 么。姚明认为,对手如何反应会向自己透露一些关于对手的信 息,对手一定会显示自己的强项,然后姚明就能据此设法回应。 正是这种学以致用的意识,让姚明不断地走向更大的成功。  可见,学以致用是一种走向成功的能力,是一种使自 己更轻松地前进的智慧。而不于学习、不善于把知识变 成能力的人,就会像无头的苍蝇四处乱撞,就会华而不实, 很难获得真正的提高。所以,作为青年人,就要多向姚明 学习,不断地提高自己学以致用的能力。 孔子早就有“学以致其道”的说法,倡导弟子们将所 学知识最大程度地付诸实践中。今天,我们就来了解孔子 “学以致其道”的教育思想。  感知哪惑像把握 人物档素∥ 1.颜回前521—前481年,春秋末期鲁国人。字子渊,亦称 颜渊,孔子最得意的弟子。《雍也》说他“一箪食,一瓢饮,在陋巷, 人不堪其忧,回也不改其乐”。为人谦逊好学,“不迁怒,不贰过 他异常尊重老师,对孔子无事不从无言不悦。以德行著称,孔子称 赞他“贤哉,回也”,“回也,其心三月不违反仁”。不幸早死。 自汉代起,颜回被列为七十二贤之首,孔门十哲之首,有时祭孔时 独以颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为“先 师”,唐玄宗尊之为“兖公”,宋真宗加封为“兖国公”,元文宗 又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有 “复圣庙”。  2.樊须姓樊名须,字子迟,亦称樊迟,比孔子小三十六岁, 齐国人,一说是鲁国人。他是一个农民,在其未拜孔子为师之前, 已在季氏宰冉求处任职。孔子回鲁后樊拜其为师。他求知心切,三 次向孔子请教“仁”的学说,还问“知”“崇德、修业、辨惑”等, 他有谋略,并具有勇武精神,是孔门弟子中的佼佼者 樊迟是孔子七十二贤弟子内的重要人物,继承孔子兴办私学, 在儒家学派广受推崇的各个朝代享有较高礼遇。唐赠“樊伯”,宋 封“益都侯”,明称“先贤樊子”。其重农重稼思想在历史上具有 进步意义。  ∥改解读∥ 《论语》中的学习始终以致用为纲,以德行为本。“学”是为 了修身养性而成为“君子”,君子行“仁”而为政。为了达到学以 修身、学以成仁的目的,孔子论述了许多学习之道。 本课主要是关于治学修养方面的论述。孔子认为,君子学习的 终极目的是获得道,而要达到道的境界,就要通过学习这种方式来 实现。孔子认为一个人有没有学问,学问好不好,不在于他的文化 知识怎么样,而在于他能不能实践“孝、忠、信”等传统伦理道德, 对待学习,要实事求是,虚心好学,要广泛地学习,踏实地思考。 从《论语》中的记载来看,孔子的弟子很多,其中很多人都有专长, 通过学习都能出仕为官,并能把学过的东西用于治理国家,而且很 有能力,这都说明孔子学以致用的教育是有成效的  理解文层祝 层祈当诵读下面的文字,完成14题 子夏曰:“百工居肆以成其事,君子学以致其道。”(19.7) 子曰:“古之学者为己,今之学者为人。”(14.24 子曰:“君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在 其中矣。君子忧道不忧贫。”(1532 樊迟请学稼。子曰:“吾不如老农。”请学为圃。 吾 不如老圃。” 樊迟出。子曰:“小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬; 上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则 四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?”(13.4)  突破词句] 1.解释下列加点的词语。 (1)学以致其道 以 (2)耕也,馁在其中矣馁: (3)则民莫敢不用情情: (4)焉用稼 焉 答案:(1)连词,表目的,来(2)饿(3)诚,真诚(4) 疑问副词,表示反问,相当于“哪里,怎么”  2.把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)百工居肆以成其事,君子学以致其道。 译文: (2)古之学者为己,今之学者为人 译文: 答案:(1)各种工匠通过在作坊里劳作来完成他们