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《说苑》原文及译文赏析原文及翻译 《说苑》日：“人臣之行，有六正六邪，行六正则荣，犯六邪则辱。何谓六正？一曰萌芽未动，形兆未见，昭然独见存亡之机，得失之要，预禁乎未然之前，使主超然立乎显荣之处，如此者，圣臣也。二曰虚心尽意，日进善道，勉主以礼义，谕主以长策，将顺其美，匡救其恶，如此者，良臣也。三曰夙兴夜寐，进贤不懈，数称往古之行事，以厉主意，如此者，忠臣也。四曰明察成败，早防而救之，塞其间，绝其源，转祸以为福，使君终以无忧，如此者，智臣也。五曰守文奉法，任官职事，不受赠遗，辞禄让赐，饮食节俭，如此者，贞臣也。六曰家国昏乱，所为不谀，敢犯主之严颜，面言主之过失，如此者，直臣也。是谓六正。何谓六邪？一曰安官贪禄，不务公事，与世浮沉，左右观望，如此者，具臣也，二曰主所言皆曰善，主所为皆曰可，隐而求主之所好而进之，以快主之耳目，偷合苟容，与主为乐， 不顾其后害，如此者，谀臣也。三曰内实险诐， 外貌小谨，巧言令色，妒善嫉贤，所欲进，则明其美、隐其恶，所欲退，则明其过、匿其美，使主赏罚不当，号令不行，如此者，奸臣也。四曰智足以饰非，辩足 以行说，内离骨肉之亲，外构朝廷之乱，如此者，谗臣也。五曰专权擅势，以轻为重，私门成党，以富其家，擅矫主命，以自贵显，如此者，贼臣也。六曰谄主以佞邪，陷主于不义，朋党比周，以蔽主明，使白黑无别，是非无间，使主恶布于境内，闻于四邻，如此者，亡国 1 之臣也。是谓六邪。贤臣处六正之道， 不行六邪之术， 故上安而下治。生则见乐，死则见思，此人臣之术也。 ” 《礼记》曰：“权衡诚悬，不可欺以轻重。绳墨诚陈，不可欺以曲直。规矩诚设，不可欺以方圆。君子审礼，不可诬以奸诈。 ”然则臣之情伪，知之不难矣。又设礼以待之，执法以御之，为善者蒙赏，为恶者受罚，安敢不企及乎？安敢不尽力乎？ （选自《贞观政要》） 4 ．对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）。 （ 3 分） A．萌芽未动，形兆未见 见：显现 B．夙兴夜寐，进贤不懈 夙：早晨 C．不受赠遗，辞禄让赐 遗：遗失 D．智足以饰非，辩足以行说 饰：掩饰 5 ．下列各组句子中加点词的意义和用法， 相同的一项是（ ）。（3 分） A．转祸以为福自以为关中之固 B．面言主之过失 臣之壮也，犹不如人 C．所欲进，则明其美生，亦我所欲也 D．使主恶布于境内不拘于时 6 ．下列对原文有关内容的理解， 不正确的一项是 （ ）。（3 分） A．臣子行为，有六正六邪的区别。人臣之术，就是要处六正之 道，不行六邪之术。 B．从人主和人臣的关系上看，六正之臣能够替人主考虑，六邪 2 之臣会替自己考虑。 C．引用《说苑》 ，意在辨“人臣之行” ；引用《礼记》，意在知 “臣之情伪”。 D．虽然忠臣、奸臣难以分辨，但只要以礼相待，以法约束，他 们都会尽力。 7 ．翻译下列句子。（10 分） 1）勉主以礼义，谕主以长策，将顺其美，匡救其恶，如此者，良臣也。 2）内离骨肉之亲，外构朝廷之乱。 参考答案： 4 ．C（3 分） 5 ．C（3 分） 6 ．D（3 分） 7 ．共 10 分。 1）用礼仪劝勉君王，用长远的策略使君王明白，顺助美事， 纠正恶行，像这样的人，是良臣。 （6 分。重点词语“勉、喻”，2 分； 状语后置、判断句， 2 分，句意， 2 分） 2）对内使骨肉之亲分离，对外制造朝廷的混乱。 （4 分。重点词语“离、构”，2 分；句意， 2 分） 文言文参考译文： 汉代刘向在《说苑》中写道： “臣子的行为，表现为六正六邪。实行六正则臣子光荣， 犯了六邪之罪则臣子耻辱。 什么是六正呢？一 3 是有先见之明， 在事情还没有发生之前， 臣子能够预见到得失存亡的 利害，使君主免于祸患，永保江山稳固，这样的臣子，是圣臣。二是 虚心进谏，劝告君主实行礼义， 帮助君主成就善事， 避免君主犯错误， 这样的臣子，是良臣。三是废寝忘食，兢兢业业，不断地为朝廷举荐 贤才，不断用古代圣贤的楷模来勉励君主，励精图治，这样的臣子， 是忠臣。四是明察秋毫， 防微杜渐，断绝祸患产生的根源， 转危为安，使君主高枕无忧，这样的臣，是智臣。五是奉公守法，不收贿赂，谦让节制，这样的臣子，是贞臣。六是国家混乱，敢冒天下之大不韪， 当面指出君主的过错， 这样的臣子，是直臣。以上就是所说的‘六正’。那么六邪是什么呢？一是贪得无厌， 不务正业，苟且偷生，没有立场，这样的臣子，是具臣。二是认为君主说的话都是好的，君主的行为都 是对的，只会趋炎附势，助长君主的逸乐，不顾严重后果，这样的臣子，是谀臣。三是内心阴险，外表拘谨，八面玲珑，嫉贤妒能，要想提拔谁，就只说好的，隐瞒过失，要想排挤谁，就夸大他的缺点，掩盖他的优点，致使君王赏罚不明，下达的命令又不被执行，这样的臣子，是奸臣。四是凭着自己的机巧辩才，掩过饰非，对内离间骨肉之情，对外制造朝廷混