从《紫颜色》看艾丽斯_沃克的终极追求.docxVIP

从〈〈紫颜色》看艾丽斯?沃克的终极 追求 关键词：顺从 觉醒抗争和解 摘要：艾丽斯?沃克的〈〈紫颜色》堪 称黑人文学的经典之作。它通过描述黑人妇 女西丽亚的顺从——觉醒——抗争——和 解的成长历程向人们传达了和谐的思想。 一、艾丽斯?沃克和她的〈〈紫颜色》 艾丽斯?沃克出生在佐治亚州一个佃 农家庭，大学时开始创作，凭借大量的诗歌、 散文和小说跻身当代美国文学重要作家的 行列。她的代表作长篇书信体小说《紫颜色》 刚一出版便成为畅销书，并为作者赢得了美 国文学最重要的奖项普利策奖、美国国家图 书奖和全国书评家协会奖。〈〈紫颜色》以一 封文字稚拙的短信开头， 饱含着深沉的痛苦, 揭示了一幅可怖的画面，扣人心弦，发人深 思。故事大约发生在上世纪 20年代，时间 跨度约30年，主要讲述的是西丽亚的生活， 同时以其妹耐蒂逃离家门后在非洲的经历 作为呼应。在美国南方佐治亚乡村，14岁的 黑人女孩西丽亚惨遭“父亲”阿尔方索奸 污并两度怀孕，两个孩子生下后即被人抱走。 之后，“父亲”又将她嫁给某某先生。妹妹 耐蒂不堪忍受“父亲”的骚扰前来投靠西 丽亚，姐夫某某先生却企图占有她，未能得 逞后恼羞成怒将其赶出家门。 耐蒂逃脱魔掌, 跟随一位传教士的家庭前往非洲，照顾对方 的两个孩子。此后30年西丽亚再没听到耐 蒂的任何消息。与此同时，西丽亚过着无爱 而苦难的生活。她丈夫的情人，莎格?艾弗， 一位黑人女歌手身患重病， 被某某先生带回 家中，在西丽亚的照料下逐渐康复并与之结 下深厚的姐妹情谊。由于莎格的帮助，西丽 亚发现了某某先生多年以来一直隐藏的耐 蒂写来的信件，高兴地了解到妹妹还活着并 且在传教士的妻子死后嫁给了他， 两个孩子 原来竟是自己的亲身骨肉， 被传教士夫妇收 养并长大成人。在莎格的启发和引导下，西 丽亚逐渐成熟并要求独立， 她离开某某先生, 和莎格一起外出闯荡。后来，西丽亚了解到 阿尔方索其实是她的继父，她的亲生父亲因 生意上的成功遭白人忌妒被用私刑绞死。 继 父阿尔方索为了霸占财产， 对西丽亚隐瞒了 实情。阿尔方索死后，西丽亚继承她亲生父 亲的财产，经济上取得了独立，同时精神上 也获得了新生。在她蒸蒸日上的时候，某某 先生的生活却日渐凄惨。西丽亚离开后，他 失去了生活下去的勇气， 染上了酗酒的恶习， 差点因此丧命。他终于开始反省和改过，成 为西丽亚的朋友。最后，耐蒂和传教士带着 孩子从非洲回来，一家人幸福团聚。自出版 以来，〈〈紫颜色》就吸引了众多批评家的注 意力，有关评论雨后春笋般涌现出来。它主 题丰富，风格独特，评论者中有人探讨书中 的种族压迫和黑人解放问题①，有人关注女 权主义②，更多的人聚焦于其中的妇女主义 (womanism)?,也有不少评论者谈论它的语 言和书信体叙事形式④，不一而足。 二、顺从和失语 服从和失语是远古以来男权意识强加 在妇女头上的锁链，在古希腊的神话传说中 已有体现。例如，塞浦路斯国王皮格马利翁 (Pygmalion)爱上自己亲手设计的雕像，并 借助女神的力量赋予其生命的故事或许就 是后世要求女性顺从的男权思想的滥觞。 另 一个希腊神话人物菲洛梅拉(Philomela)被 姐夫蒂留斯强奸后割去了舌头并加以囚禁 的故事隐喻了妇女自古以来就饱受压迫， 备 受失语症煎熬的命运。西丽亚就像菲洛梅拉 一样是个失语症患者，而使她失语的有两种 力量：白人社会和黑人男性。前者剥夺了她 作为黑人的话语权，后者剥夺了她作为女性 的话语权。这两种力量最典型最集中的代表 就是她的继父阿尔方索。他是白人社会和黑 人男性的结合体，是种族歧视和男权思想共 同造就的怪胎，是个十足的“白化病”患者。 对待白人他卑躬屈膝、讨好巴结，对待黑人 特别是黑人女性，他任意欺骗恐吓、肆意侮 辱。西丽亚的母亲自第一任丈夫被白人绞死 后就变得疯疯癫癫，再嫁阿尔方索后完全听 命于他，没有丝毫的自我意识和话语权可言。 母亲的生活反映了妇女饱受压迫的命运， 而 西丽亚的早期生活正是她母亲所受压迫的 缩影。年仅14岁的西丽亚还正处在懵懵懂 懂、充满幻想的未成年期，就已经被阿尔方 索多次强奸并生下两个孩子。可怜、无知、 充满恐惧的西丽亚被继父嫁给或者不如说 倒贴一头母牛卖给了并不爱她的某某先生 为妻，替他干家务和照顾前妻留下的一堆孩 子，实际上成了他的劳动机器、打骂对象、 泄欲的工具和私有财产。她没有一点权利和 自由，连选择一件紫色衣服的权力都没有， 因为丈夫不会同意，更不会出钱为她买这种 颜色鲜亮的衣服。因此，她别无选择，只有 买丈夫允许的蓝色布料来穿。 这代表忧郁和 悲伤的蓝色正象征了西丽亚苦难的岁月。 长 期的压迫和侮辱以及无爱的婚姻使西丽亚 的生活暗无天日，她只有痛苦和无穷的劳作 相伴，没有一丝一毫的快乐，整个人完全物 化了，既缺乏自我意识，也不敢反抗，生