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中西小说比较其实是一个非常大的研究课题，我曾经在网上看到饶芃子先生著有一本 《中西小说比较》，可惜未得一观，而喻老师的《白话小说研究》后面也有一章中西小说比 较研究，对研究的方法做了一个很明晰的界定，可惜学生对中西小说的了解还是很浅薄的， 之所以冒着很大的风险写这样一个大的题目， 是因为我对于中西小说具体文本的解读反不及 对小说理论的了解，于是只好在此根据这些理论来胡言一点对这个题目的浅见。 以后一定加 强对具体文本的阅读，因为那也是我非常感兴趣的。希望老师暂时能耐心读完学生的这篇作 业，但愿能有一点东西能让老师满意。 中国古代小说的发展，按鲁迅先生在《中国小说史略》中所说的，是自唐代才 有意为 小说”而一直到了明清，俗文学得到大的发展，小说才成为文学的主流。而西方则是自十 八世纪起，由西班牙的流浪汉小说作为缘起，小说开始得到很大的发展，而到了十九世纪， 更是成为小说的世纪。下面，我就将从小说的起源、写作动机、人物、环境、情节、主题等 方面来对中西小说作一个浅薄的比较，希望得到老师的指正。 一、中西小说起源比较 中国小说的起源，喻晓红先生在自己的 《白话小说研究》 中认为是中国古代的史传文学。 当然，这种说法也非常有道理， 中国古代的史传文学， 比如《战国策》、《左传》、《史记》 对于中国古代小说的缘起和发展有非常大的关系， 很多小说甚至都是直接取材于它们的， 但 我觉得如果将中国小说分为现实主义的和浪漫主义的， 那么史传文学对小说的影响更主要的 是集中在现实主义小说的， 而浪漫主义的小说则是象鲁迅小说所说的更主要的受中国神话与 传说的影响，当然如果考虑到《西游记》以及《西游记》对后来的小说的影响的话，我们似 乎还应该把印度佛经文学的影响计算在内。 而袁珂先生在《神话论文集-附录-中西小说比较》 中则说： 吾国小说，有二大分支：其一源溯魏晋神鬼志怪之书，至唐宋之传奇文而盛，迄 明清之笔记小说而衰， 士大夫之小说也。 其一起于唐之变文与俗文， 宋元之话本及拟话本因 之，明清之讲史及章回小说文激其波涛，其势始于微末，终于宏大，影响递嬗，至今未绝， 平民小说也。”在我看来，他说的也有道理，如果将上述几种说法综合起来，也许能给中国 小说的源头一个比较完善的说法。 而西方小说的源头， 则较之清晰。应该来说， 远的源头包括古希腊的荷马史诗，近的则 有中世纪的骑士传奇。 和中国的小说发展一样， 这些源头也给了西方小说很大的影响， 除了 直接从中取材，还有从创作心理和欣赏心理上对它的影响。 西方小说一开始的发展是从流浪 汉小说和笛福、斯威伏特他们的探险、航海小说发起来的，而接下来的《堂 -吉诃德》《巨人 传》《十日谈》也是走的惊奇路线。当然，在我看来， 《圣经》文学也应该是西方小说的一大 源头。 二、创作动机比较 中国的文学创作，包括小说，很大一部分是象司马迁在其《史记》自序中所说的 发奋 著书”而且《金瓶梅》的著名评论者张竹坡也认为此书的创作也是因为作者是含愤而 作的。在《金瓶梅读法》中说： 以玉楼弹阮起，爱姐抱阮结，乃是作者满肚皮猖狂之泪没 处洒落，故以《金瓶梅》为大哭地。 ”而在叶朗先生的《中国小说美学》一书中他还分析了 金圣叹评点《水浒传》时，也认为施耐庵著书是 发愤著书”、是 怨毒著书”是 庶人之议” 当然如果考虑到变文和宋拟话本和话本的因素， 我们还得考虑到劝善和宗教以及说话人作为 谈资来赚钱在内。除此之外，唐传奇与科举考试的联系似乎也应该考虑在内。 而西方小说，则更为简单。黑格尔在《美学》中简单的概括为： 心灵的诗歌与现状的 非诗”之间的矛盾是激发小说家创作的一个重要的动机。但我们仔细思考之后，似乎觉得这 种矛盾应该是整个文学创作的一个普遍的动机。因为这种说法比较接近韩愈的 不平则鸣’ 了。而在米兰-昆德拉的《小说的艺术》中，作者则认为：小说是作者探索在这个成为陷阱 的世界里，人的可能是什么？小说是在上帝离开了他的宝座不再统治这个世界的时候， 人开 始探索不确定的真理的时候出现的。 也包括在意识流中 追寻自己发现自己 ”当然还有更多 的说法，比如卢卡奇的 小说是无神世界的史诗”黑格尔的 资产阶级市民的史诗”。但当我们 具体进入对西方小说的解读的时候， 我们会发现更多。比如我非常感兴趣的一部很奇怪的小 说一一斯特恩的《项狄传》，四川大学出版龚翰熊先生主编的《欧洲小说史》就分析说那是 斯特恩为了与时间赛跑与生命赛跑而写的一部游戏之作。 还有法国思想家狄德罗的 《拉摩的 侄儿》和《宿命论者雅克和他的主人》 ，似乎也是充满游戏的意味。当然俄罗斯托尔斯泰高 尔基的小说的政治意味要比其他国家的浓， 那是那些作家对国家政治的关注要多， 然后把这 些思考用小说的形式表达出来。 三、 人物塑造比较 与戏剧要着力表现冲突不同， 小说本身就是为了塑造