十三近代以来中国的思想解放潮流和重大理论成果.docxVIP

十三 近代以来中国的思想解放潮流和重大理论成果 考生注意： 本试卷分第I卷（选择题）和第n卷（非选择题）两部分，共4页。 答卷前，考生务必用蓝、黑色字迹的钢笔或圆珠笔将自己的姓名、班级、学号填写在相应 位置上。 .本次考试时间90分钟，满分100分。 .请在密封线内作答，保持试卷整洁完整。 第I卷 一、选择题（每小题3分，共60分） . （2018盐城一模，28）1840年后，中国信西教之徒在农村往往是舆论所鄙视的社会下层人 物，缙绅之流几乎以异类观之，而城市教徒却常有社会上层分子，知识分子也常以平和之气 作些记述。此现象说明（ ） 西方宗教对农村影响超过城市 宗教信仰与民众经济状况相关 市民思想开放对西方宗教宽容 传统观念受冲击程度存在差异 . （2017淮安三模）魏源曾盛赞美国民主制度： “一变古今官家之局， 而人心翕然，可不谓公 乎！议事、听讼、选官、举贤，皆自下始；众可可之，众否否之；三占从二，舍独同 可 不谓周乎！”据此可知魏源 （ ） 对美国民主制度有了系统的认识 深入分析了鸦片战争失败的原因 主张变革中国专制主义政治制度 看到了近代美国在制度上的长处 晚清时期有思想家提出：“夫中学体也，西学用也，无体不立，无用不行，二者相需，缺 一不可。……泯中西之界，化新旧之门户，庶体用并举，人多通才。”该主张 （ ） 本质上属于地主阶级洋务派思想 是对中体西用”思想的发展 否定了传统文化，主张全面学习 提倡维护传统文化，反对西方学说 纵观近代前期先进人士的有关言论， 少数人对“中体西用”这一文化原则整体上的正确性 有过疑虑，但从未有人对其所含的民族性提出过怀疑。 对“民族性”的解读， 正确的是（ ） 抬高中学地位，贬低西学价值 明确反帝爱国，倡导中学主导 突出实用效率，批判崇洋虚无 提倡抵御侵略，维护中华文明 .〈〈新学伪经考》初刻于 1891年秋七月，1894年遭清政府禁毁，1898年戊戌变法运动中再 刻并进呈光绪皇帝，不久再度遭禁毁。下列对此理解准确的是 （ ） 是西学东渐的开山之作 屡遭禁毁实际影响有限 其伪经”系指今文经 “新学”之“新”并非新旧，乃是国号之意 （2017徐州三模，29）立宪派认为，应力求从中国传统政体和文化中寻找宪政的根据。 甚至 认为，中国旧章本来就是立宪的，“周官言宪法，传称监于成宪，仲尼损益四代之制，以垂 万世之宪”。由此可知立宪派 （ ） A .主张西学中源说 B.质疑西方宪政制度 C.意在减少立宪阻力 D.力促中西民主结合 新文化运动领袖胡适极力提倡西方的“个性自由”和“理性主义”， 同时又在〈〈中国哲学 史大纲》一书中对墨家“非命”思想推崇备至。据此可推测胡适 （ ） 主张积极弘扬中国传统文化 B .认为东西方价值理念有相通之处 以墨家思想来否定儒家思想 肯定了墨家学派的个人自由思想 胡适在〈〈文学改良刍议》中提出须做“言之有物”，即有“情感” “思想”的文章；而对 于当时青年“不思奋发有为”，但只知“发牢骚之音”的“暮气”给予了严厉的批评。这说 明当时（ ） A .民族危机严重 B.出现尊孔复古逆流 C.强调文学应自由讨论 D.社会急需思想变革 （2017泰州高三第三次联考，28）1916年2月，胡适与陈独秀通信，表示有“今日欲为祖 国造新文学”之意。1917年1月胡适发表了〈〈文学改良刍议》，2月，陈独秀发表〈〈文学革命 论》，正式拉开了文学革命的序幕。这场文学革命产生的直接影响是 （ ） 改变了民国政府教育的旧体制 清除了封建主义的文化残余 促进了马克思主义的广泛传播 促成了白话语体的广泛应用 （2017宿迁三模，28）〈〈中国意识的危机一一五四时期激烈的反传统主义》中提出，五四 新文化运动的领袖们以激烈的全盘性反传统的姿态出现，而本身却受传统思想模式的熏陶与 教育。材料说明（ ） 价值观念影响人的社会行为 新文化运动的领袖完全脱离了历史轨迹 五四运动全盘否定传统文化 新文化运动完全受到西方民主思想影响 （2017江都高考冲刺三，28）19世纪末20世纪初，在中国报刊和书籍中，有人把马克思 译为“马客偲” “麦喀”等，把马克思主义称为“讲求安民新学”等。这表明当时 （ ） 马克思主义占据思想界主流 向西方学习的发展态势减弱 国人对马克思主义有所接触 各种新思想在中国同时存在 （2018连云港一模，29）黄仁宇在〈〈中国大历史》中写道：“如果军阀在历史上有任何贡 献的话，那是在80年列强侵略之后他们更增加了内部压力， 于是强迫着中国的青年自行着手 寻觅着一套救国方式。”这主要是指 （ ） 资产阶级维新派宣传变法思想 资产阶级革命派宣传民主思想 新文化人士开始宣传民主科学 先进知识分子宣传马克思主义 （2018常州一模，29）1920年9月出版的〈〈新青年》第八卷第一