荣格分析心理学解读.docxVIP

一、荣格 介 荣格于 1875 年出生于瑞士，家庭中 厚的宗教气氛很大程度上培养助 了荣格的神秘 主 向 1907 年，荣格和弗洛伊德第一次 面，彼此一 如故，相 恨晚。  1911  年，弗洛伊德 不 其他人的反 ，推荐荣格担任了国 精神分析学会的第一任主席。 1912 年，他 表了《力比多的象征》一文，公开了他与弗洛伊德之 的分歧。 1913 年 10 月，荣格辞去《国 精神分析年 》主 ； 1914 年又辞去了国 精神分析学会主席 ， 然后又退出了学会。荣格和弗洛伊德之 的友 、 合作和往来至此 束，但是荣格 其一生都保持着 弗洛伊德真 的敬意。 二、荣格理 介 （一）荣格分析心理学理 背景 当 ，西方社会普遍 就是失去灵魂的 代人，世界大 致人 的信念 失 ，科 学 展之前形成了扭曲的 代精神——惟有立于事 才是有价 的，在物 基 上解 一 切。痛苦和 望，无意 感，起源于与人格的无意 基 失去 系。荣格 “ 个 代的 普遍性神 症是 失了与我 史的精神 系的直接 果。 只教育 外界的适 ， 没有考 得适 自己，适 内心的力量。所以需要 找人的精神家园， 是人之本能。 荣格提出两个理 ： 第一是集体潜意 理 ， 第二是心理 型理 ， 包括两个基本 度： 内向与外向。四个独立的功能：思 、情感、感 以及直 。 （一） 集体潜意 理 在弗洛伊德潜意 理 的基 上，提出来自祖先的集体 广泛地影响着个体的生活。 他 人格 构包括三个方面，即 “自我（ ego） ”意 水平，整合心理机能 （感 、思 、感受、知 ） “个人无意 ” 表 的无意 。不重要的个体 ，或被 抑的构成威 的情 “集体无意 ”深 的无意 ，即本能。 个体潜意 ：被特定个体 抑的幼 和冲 ，被 忘的事件等。其内容叫做情 。 情 是一种具情 色彩的关 意念的聚集， 大部分是个人的， 也有部分是来自人 集体的 。 集体潜意 ： 集体潜意 反映了人 在以往 史 化 程中的集体 。 集体潜意 的 内容， 主要有演化和 的 。 （文化中的 俗象征、精神生活寄托和幻想追求） 。从心理学角度 本能，提出集体无意 由原始意象（原型）构成。原型并非 的 念，而是心理 的本能，是一种形式而非内容 ”。每一个人都潜存着无数的原型，且当我 的 与原始的潜在意象接近 ，原型就会被激 ，影响个人的生活。 1、几个主要原型 1）人格面具是荣格提出的重要原型之一。所 人格面具，即指一个人公开展示的一 面，其目的在于 人一个好的印象， 以得到社会的承 ， 保 能 与人，甚至不喜 的人和睦相 ， 个人的目的。 人格面具可看作是个体展 于社会或他人的那一面， 是人格的“外貌”。用荣格 本人的 人格面具就是“人 据以来和世界 行交流的适 体系及方式体系。”其目的在 于表 一种 自己有利的好的形象以便得到社会的 可。 从一定角度来看， 个体 了在社会上立足之 ，人格面具的存在是完全必要的。 一方面，它能 保 个体与其他人， 包括令自己 的人友好相 。 就能帮助自己更好地 自己的目的。 另一方面， 它能 来物 方面的 酬。 而 也是一个人生活于社会之中所必需的。 但正如荣格所 ， 人格面具 “是个体和社会关于一个人 以什么面目出 的折衷 物。 ??在某种意 上 所有 一切都是真 的，但是， 相 于 个人的基本个性化而言， 它只不 是一个次要的 ，是一个妥 的 物，在形成 种人格面具 ，其他人常常享有比他更大的份 。 ”于是 在使个体完成 社会化的同时， 也会使个体过分认同于自己扮演的社会角色， 并按这一角色行动。 这种现象 就是人格面具的过度膨胀。 在此情况下， 个体将自己片面地等同于人格面具， 而忘掉了自己 人格中的其他重要成分。 这样个体人格中的其他方面就得不到充分的发展， 这个人就会脱离 他或她的真实自我， 而膨涨起来的人格面具和缩小了的人格其他方面之间的紧张状况就显现 出来了。这种紧张状态，是有害于心理健康的状态。荣格发现，这样的人通常能认识到 (经 常在中年左右 )他们已完全生活在单调乏味空虚之中了。对于许多现代人来说，由于他们早 已深陷于自己的人格面具之中， 并以之自居， 因而让他们摆脱掉自己的人格面具是件极其困 难的事情。 事实上， 当一个人把自己与自己的人格面具相等同的时候， 失去人格面具就相当 于完全失去了自己。 这将使个体成为一个空白，个体会陷入完全的空虚之中。这样看来，如 何从人格面具中解放出来往往是极其困难的一件事。 但为了实现个性化这又是必须迈出的第 一步。 只有如此，个体方能进一步发展自己人格中的其他方面，重获生命之意义， 并实现更 加完整的自己。 人格面具过强， 人就会迷失自我，反而会