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老子 《道德经》 第 一 章 dào k ěd ào f ēich áng d ào 道可道，非常道； míng k ěmíng f ēi ch áng míng 名可名，非常名。 wúmíng ti ān d ì zh īsh ǐ 无名，天地之始； yǒu míng wàn wù zh īmǔ 有名，万物之母。 gùch áng wú y ù y ǐgu ān q ími ào 故常无，欲以观其妙； cháng y ǒu y ù y ǐgu ān q íji ào 常有，欲以观其徼。 cǐli ǎng zh ětong ch ūér y ìmíng t óng wèizh īxu án xu án zh ī 此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之 yòu xu án zh òng mi ào zh īmén 又玄，众妙之门。 第 二 章 ti ān xi àji ēzh īměizh ī wéi m ěi s ī è y ǐ 天下皆知美之为美，斯恶已。 ji ēzh īsh àn zh īw éish àn s ī b ùsh àn y ǐ 皆知善之为善，斯不善已。 gùy ǒu wú xi āng sh ēng n án y ìxi āng ch éng ch áng du ǎn xi āng x íng 故有无相生，难易相成，长短相形， gāo xi àxi āng q īng y īn sh ēng xi āng h è qi án h òu xi āng su í 高下相倾，音声相和，前后相随。 shìy ǐsh èng r én ch ǔw ú wéi zh īsh ì x íng b ùy án zh īji ào 是以圣人处无为之事，行不言之教， wàn wù zu òy ān ér b ù c í sh ēng ér b ùy ǒu wéi ér b ù 万物作焉而不辞，生而不有，为而不 shì g ōng ch éng ér f ú j ū 恃，功成而弗居。 f ūwéi f ú j ū sh ì y ǐ b ù q ù 夫唯弗居，是 以不去。 第 三 章 bùsh àng xi àn sh ǐmín b ù zh ēng 不尚贤，使 民不争； bù gu ìn án d é zh īhu ò sh ǐmín b ù wéi d ào 不贵难得之货，使民不为盗； bùxi àn k ěy ù sh ǐmín x īn b úlu àn 不见可欲，使 民心不乱。 shìy ǐsh èng r én zh īzh ì x ūq íx īn sh íq íf ùru òq í 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其 zhì qi áng q í g ǔ 志，强 其 骨。 cháng sh ǐmín wúzh īw úy ù sh ǐf ūzh ìzh ěb ùg ǎn wéi y ě 常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。 wéi wú wéi z é wú b ù zh ì 为无为，则 无不治。 第 四 章 dào ch ōng ér y òng zh īhu ò b ùy íng 道冲，而用之或不盈。 yuān x ī s ìwàn w ù zh īz ōng 渊兮，似 万物之宗。 cuò q í ru ì ji ěq í f ēn h é q ígu āng t óng q í ch én 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。 zhàn x ī s ìru ò c ún 湛兮，似 若存。 wú b ù zh īshu í zh ī z ǐ xi àng d ì zh īxi ān 吾不知谁之子，象帝之先。第 五 章 ti ān d ì b ù r én y ǐw àn w ù wéi ch ú g ǒu 天地不仁，以万物为刍狗； shèng r én b ù r én y ǐ b ǎi x ìng wéi ch úg ǒu 圣人不仁，以百姓为刍狗。 ti ān d ì zh īji ān q íy óu tu óyu èh ū x ū ér b ù q ū d òng 天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动 ér y ù ch ū 而愈出。 duōy án sh ùqi óng b ù r úsh ǒu zh ōng 多言数穷，不如守中。 第 六 章 gǔsh én b ù s ǐ sh ìw èixu án p ìn 谷神不死，是 谓玄牝。 xuán p ìn zh īmén sh ìwèi ti ān d ìg ēn mi án mi án ru 玄牝之门，是 谓天