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经鹑唳朵回归到碟堂
—经典橐教学法倒锬
陈琴
202年3月
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关于“素读”概
念
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“素读”:是日本人(加藤容一、七田真等学者
对中国两千多年的私塾教学法的定义。
不追求所读内容的深刻含义,只是纯粹地读。
目的是求记诵,求熟练。这种方法适于诵读经典
作
品,提倡在人生记忆的黄金时期只求诵读求熟记
不做深入的解读
这种不求理解、大量背诵的方法是培养天才的
真实方法,也就是右脑教育法。犹太教育培养出
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令从前人的读书故事看“素读”之功
令……辜鸿铭一八八五年来中国,任职张之洞幕府。张的寿诞之
日,辜鸿铭有幸与一代名儒沈曾植会面。二十七岁的辜鸿铭大谈西
学。沈曾植慨然叹道:“你说的话,我都懂。你要懂我的话,还得
读二十年中国书
晃二十年下来,又是张之洞生日那天,辜鸿铭与沈曾植再次在
张府会面。辜鸿铭请差役将张之洞的藏书搬至前厅,沈曾植问他搬
书干什么?辜鸿铭答道,“请教前辈,哪部书前辈能背,我不能
背?前辈懂,我不懂?”沈曾植知其意思,说,“我知道你能背能
懂了……”
这则实录,可让我们想想再想想,辜鸿铭幕府的二十年中,一边忙
于繁杂的事务,一边在张之洞的悉心教授之下,从最基本的《三字
经》背起,到千家诗、到四书五经,到自号“汉滨读易者”、到成
为一个研读《易经》的“读易老人”
《辜鸿铭传》
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冷…布朗告诉辜鸿铭:“在西方有神人,却极少有圣人。神人生
而知之,圣人学而知之。西方只有歌德是文圣,毛奇是武圣。要
想把德文学好,就必须背熟歌德的名著《浮士德》。”∴…
鸿铭极想知道《浮士德》书里讲的是什么,但布朗坚持不肯逐字
逐句地讲解。他说:“只求你背得熟,并不求你听得懂。听懂再
背,心就乱了,反倒背不熟了。等你把《浮士德》倒背如流之时
我再讲给你听吧!”半年多的工夫辜鸿铭便稀里糊涂地把一部《
浮士德》大致背了下来
第二年布朗才开始给辜鸿铭讲解《浮士德》。他认为越是晩讲,
了解就越深,因为经典名作不同于一般著作,任何人也不能够
听就懂。这段时间里辜鸿铭并没有停顿对《浮士德》的记诵,已
经可谓“倒背如流”了
学完《浮士德》,辜鸿铭开始学“莎士比亚”的戏剧。布朗为辜
鸿铭定下了半月学一部戏剧的计划。八个月之后,见辜鸿铭记诵
领会奇快,计划又改为半月学三部。这样大约不到一年,辜鸿铭
已经把莎士比亚的37部戏剧都记熟了
《中国文化断层重整工程》张利民
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几千年来,一代又一代犹太人正是在《希伯来圣
经》和《塔木德》等经典的教育熏陶下,才成为
能读会写、智力超群的民族的。——肖宠、张
金昆《世界上最成功的教育
——犹太教育揭秘》
2世界上最成功的教育
中国工人出版社
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