2020初中中考必背古诗文63篇范文.docxVIP

一．论语十二则 子曰： “学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不 愠，不亦君子乎？ ”曾子曰： “吾日三省吾身：为（ wèi）人谋而不忠乎？与朋友 交而不信乎？传不习乎？ ”子曰： “吾十有五而志于学，三十而立，四十而不 惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 ” 4．子曰： “温故而知新，可以为师矣。 ” 5．子曰： “学而不思则罔，思而不学则殆。 ” 6.子曰： “贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。 7.子曰： “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ” 8.子曰： “饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ” 9.子曰： “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 ” 10.子在川上曰： “逝者如斯夫（ f ú），不舍昼夜。 ” 11.子曰： “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ” 12.子夏曰： “博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 ” 二．陋室铭刘禹锡 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝 竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云： “何陋之有？ ”” 一老河兵闻之，又笑曰： “凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮 (ni) è沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如 1/12 ” (y断ì)欤是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆（ yú)？ 五．三峡郦道元 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰： “巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！ ” 六 .答谢中书书 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。 晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。九．生于忧患，死于安乐孟子 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 十．桃花源记陶潜 2/12 晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷 ;渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光 ;便舍船从口入。初极狭，才通人 ;复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属种作，男女衣著，悉如外人 ;黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村申闻有此人，咸来问讯。 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云 :不足为外人道也。 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ;阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来谐》者，志怪者也。《谐》之言曰： 至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 “鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 ”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所十三 .礼记一则 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰，教学相长也。兑命曰：半 ”。其此之谓乎！ “学学 十四．马说韩愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有，故虽有名马，只辱於奴隶人之手，骈死於槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也；是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其才，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：其真无马邪？其真不知马也！ “天下无马！ ”呜呼！ 3/12