文人并不矛盾的人生选择.pdf

隐与仕——文人并不矛盾的人生选择 教学目标： 了解古代文人的隐与仕 教学重点、难点： 1.教学重点：从姜太公钓鱼看古代文人的隐与仕 2.教学难点：文人隐与仕的选择 行路难 李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难！多岐路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 但恐须臾间, 魂气随风飘。 终身履薄冰, 谁知我心焦。 ——阮籍《咏怀诗》 • 隐逸背后，是道义坚持。伯夷和叔齐是如此，之后作为文人 楷模的陶渊明也是如此。隐逸，成为士人眼中对抗政治污浊、坚 持个人情操的方式；隐逸者，也成了世人心目中的高洁之士。 夫圣人虽在庙堂之上, 然其心无异于山林之中。 ——郭象 送綦毋潜落第还乡 ——王维 圣代无隐者，英灵尽来归； 遂令东山客，不得顾采薇。 仕和隐对于文人来说是一种并不矛盾的选择，所谓“邦有道 则仕，邦无道则隐”。文人的这种心理，其实一直是儒家“达则 兼济天下，穷则独善其身”思想的反映。 有缘学习更多+谓ygd3076考证资料 本小节参考文献： 1. 《中国文化的清流》,王晓毅,中国社会科学出版社,1991年版。 2. 《士与中国文化》，余英时，上海人民出版社，2003年版。 3.. 《中国隐逸文化史》，杨朝云，云南大学出版，2004 年版。 4. 《秦汉士人隐逸思想研究》，谭慧存，河南大学博士论文，2012年。 5. 《隐士的此岸情结—魏晋隐士之“隐》，王玲娟，陕西师范大学硕士论文， 2007年。 6.王永波，姜子牙“直钩垂钓”或始自中唐，中国社会科学报，2012年2月10 日第A05版。