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三、 “嫦娥奔月” 话嫦娥——嫦娥形象的演变
现代人心目
中“嫦娥”是
女神
古人眼中的嫦娥
“窃药奔月”
受到变形的惩罚
1、对嫦娥形象的美化
唐冯贽《南部烟花记·桂宫》中记载: “陈后主为张贵妃丽华
造桂宫於光昭殿后。作圆门如月，障以水晶……谓之月宫，
帝每入宴乐，呼丽华为张嫦娥”。
《邻女》
——白居易
娉婷十五胜天仙，
白日嫦娥旱地莲。
何处闲教鹦鹉语，
碧纱窗下绣床前。
《西游记》
2 、对嫦娥才华的美化
元代顾瑛诗 《金粟影》：
“庭中捣药玉兔愁，树下乘鸾素娥舞”
毛泽东的词作 《蝶恋花·答李淑一》：
“寂寞嫦娥舒广袖,万里长空, 且为忠魂舞。”
善舞
鲁迅对传统的颠覆，将神圣凡俗化，给人耳目一新的感觉。
• 鲁迅《故事新编•奔月》：
• “哼！嫦娥将柳眉一扬，忽然站起来，风似的往外走，嘴
里咕噜着，“又是乌鸦的炸酱面，又是乌鸦的炸酱面！你
去问问去，谁家是一年到头只吃乌鸦肉的炸酱面的？我真
不知道是走了什么运，竟嫁到这里来，整年的就吃乌鸦的
炸酱面！”
古代神话中美丽的嫦娥 善射的英雄
一个贪图享受、俗不可耐的女
一个俗事中失败的英雄
性形象。
再
见
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