浅论章学诚对郑樵推崇.pdfVIP

略论章学诚对郑樵的推崇 郑樵，生活于南北宋交界时期，后世对他的《通志》评价不高，多认为“其言绝可怪笑， ① 以谓不足深辨，置弗论也 ”。而六个多世纪后的章学诚却在其毕生心血之作《文史通义》 里单列《申郑》、《释通》、《答客问》等诸篇为郑樵辩护，并大加赞赏，《申郑》篇云： 学者少见多怪，不究其发凡起例，绝识旷论，所以斟酌群言，为史学要删，而徒摘其援据 ② 之疏略，裁翦之未定者，纷纷攻击，势若不共戴天。古人复起，奚足当吹剑之一吷乎！ 目前学术界对郑樵、章学诚二者的单独研究众多，而二者的比较研究却鲜见。本文不自量 力，欲就此问题稍尽绵薄之力。 一、 实学之发展 ③ ④ 郑樵生平勤于著述，自述“山林三十年，著书千卷 ”，但流传下来的书很少 ，关于 他作《通志》的原因，如今我们只能从他仅存的几部书中略窥一二。他在《寄方礼部书》中 说： 又诸史家各成一代之书，而无通体。樵欲自今天子中兴，上达秦汉之前，著为一书，曰 通史，寻纲法纪。呜呼！三馆四库之中，不可谓无书也，然欲有法制，可为历代有国家者之 ⑤ 纪纲规模，实未见其作，此非有朝廷之命，樵不敢私撰也。 ⑥ 按郑樵作《通志》，很大一部分原因自然是贯彻其“会通之意大矣哉 ”的思想（详后），但 郑樵对空言的不满和对实学的推崇也是推动他作《通志》的原因。“实学”思想在郑樵的著 作里多有体现： 乃若天文、地理、车舆、器服、草木、虫鱼、鸟兽之名，虽读千回万复，亦无由识也。 ⑦ 夫史者，国之大典也，而当职之人不知留意于宪章，徒相尚于言语，正犹当家之妇，不事 饔飨，专鼓唇舌，纵然得胜，岂能肥家！⑧ ⑨ 学者皆操穷理尽性之说，而以虚无为荣，至于实学，则置之不问。 ⑩ 天下之事,不务行而务说,不用图谱可也。若欲成天下之事业, 未有无图谱而可行于世者。 按郑樵认为有些学问必须要亲身实践方能明白，而且学问亦要付诸实用。 章学诚《文史通义》开篇则曰： 六经皆史也。古人不著书，古人未尝离事而言理，六经皆先王之政典也。⑪ 钱穆先生对章氏的“六经皆史”说有过解释，大意指六经皆三代之史，各守专官之掌故，并 非圣人有意要作文章，后人尊崇三代，于是便尊崇所谓“六经”。钱先生引章文： 六经皆先王得位行道，经纬世宙之迹，而非讬于空言。 ① 章学诚：《答客问上》，《文史通义》，卷五，47 页 ② 章学诚：《申郑》，《文史通义》，上海书店影印出版，1988 年第一版，卷五,46 页 ③ 郑樵：《上宰相书》，《夹漈遗稿》卷 3，此书我用的是《四库全书》电子版，列于集部四，别集类三 ④ 参见顾颉刚：《郑樵著述考》，《通志二十略》，中华书局，1995 年第一版，2091 页 ⑤ 郑樵：《上方礼部书》，《夹漈遗稿》卷 2 ⑥ 郑樵：《通志二十略》总序，中华书局，1995 年第一版，1 页 ⑦ 郑樵：《上方礼部书》，《夹漈遗稿》卷 2 ⑧ 郑樵：《通志二十略》总序， 4 页 ⑨ 郑樵：《昆虫草木略》序，《通志二十略》， 1979 页 ⑩ 郑樵：《图谱略•索象》，《通志二十略》，1826 页 ⑪ 章学诚：《易教上》，《文史通义》，卷一，1 页 古人所谓经，乃三代盛时典章法度，见于政教行事之实，而非圣人有意作为文字以传后 世也。 于是宾四先生说道“苟明六经皆史之意，则求道者不当捨当身事物，人伦日用，以寻之 ① 训诂考订，而史学所以经世，固非空言著述，断可知矣”。 上引钱先生对章氏“六经皆史