第一章 第九讲 唯物辩证法三大规律的图形表述法（上）.pdf

《第一章》 第九讲 《唯物辩证法三大规律的图形表述法》（上） 唯物辩证法的三大规律 u对立统一 u质量互变 u否定之否定 唯物辩证法主观辩证法与客观辩证法的统一，是关于自然、社会和人类 思维的规律；是主管对客观的反映，不仅仅但独是思维规律。 恩格斯： 《自然辩证法 ·辩证法》 辩证法的规律是从自然界和人类社会的历史中抽象出来的。辩证法的规律不是别的，正是历史发展的这两个方 面和思维本身的最一般的规律。实质上它们归结为下面三个规律： 量转化为质和质转化为量的规律； 对立的相互渗透的规律； 否定的否定的规律。 所有这三个规律都曾经被黑格尔以其唯心主义的方式只当作思维规律而加以阐明：第一个规律是在他的 《逻辑 学》的第一部分即存在论中；第二个规律 占据了他的 《逻辑学》的整个第二部分，而且是最重要的部分，即本 质论；最后，第三个规律是整个体系构成的基本规律。错误在于：这些规律是作为思维规律强加于自然界和历 史的，而不是从它们当中抽引出来的。从这里就产生出整个牵强的并且常常是可怕的虚构：世界，不管它愿意 与否，必须符合于一种思想体系，而这种思想体系自身又只是人类思维某一特定发展阶段的产物。如果我们把 事情顺过来，那末一切都会变得很简单，在唯心主义哲学中显得极端神秘的辩证法规律也立刻就会变成简单而 明白的了。 《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社，1972年版，第484页。 《黄帝内经素问 ·阴阳应象大论》 阴阳者，天地之道也，万物之纲 纪，变化之父母，生杀之本始，神明 之府也 ，治病必求于本。 先天太极图 上图源于中国古代哲学，称为 “先天太极图”，作为清晰完整的形式是保存在明代 赵伪谦 《六书本义》中，亦称 “太极真图”、 “先天图”、 “太极图”。关于此图 的渊源传承，历代学者大致有几种说法。一说是此图源于北宋神仙陈抟。据南宋朱 震讲： “陈抟以先天图传种放，放传穆修，穆修传李之才，之才传邵雍。” （ 《宋 史 ·朱震传》 ）另据清胡渭在 《易图明辨》中考证，朱熹曾嘱其友蔡季通入四川， 寻找陈抟图式，蔡氏得三图，秘而不传，后为谢仲直所获。三图之一为先天太极图， 保存在明初赵伪谦 《六书本义》中。赵伪谦说： “此图世传蔡元定得于蜀之隐者， 秘而不传，虽朱子亦莫之见。” 另一说为清 ·张惠言 《易图条辨》认为元初始出，明人盛传之，而托于蔡 元定。再一说为近人杭辛斋 《易楔》以为是 “三代以上故物”。先天太极 图流传甚广，几近家喻户晓。它是中国古代先哲对客观世界辩证本性或矛 盾存在的图形表述， 《周易 ·系辞上》称之为 “一阴一阳之谓道”；列宁 说： “就本来的意义讲，辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾。”先天 太极图在海外亦有广泛传播，几乎成为中国古代智慧的标志。它还对一些 极富成就的西方科学家产生影响，从莱布尼茨受其启迪发明二进制到现代 量子力学创始人玻尔将其确定为世界量子学会会标，并在其下加注 “对立 即统一”，足见其影响的广度与深度。 《列宁全集》，第38卷，第278页，人民出版社1960年版。 莱布尼兹 伏羲六十四卦方位图 尼尔斯·亨利克·戴维·玻尔 Niels Henrik David Bohr 波尔太极图族徽 1885.10.7 日—1962.11.18 丹麦著名物理学家玻尔 （N．H．D．Bohr，1885～1962），因在微观物理世 界取得杰出的科学成就，而被丹麦国王授予荣誉族徽。他在为族徽设计图案 时，特意选择了 “太极图”，并镌刻上一句名言： Contrav ia sunt complementa （对立即互补） 玻尔用太极图表达了他的量子力学互补原理 （上图采自霍耳顿 《互补性的根 源》）。玻尔在分析了波粒二象性基础上，形成和发展了他