中外民俗第一讲讲义.pdfVIP

精选文档 同学们，大家上午好！非常开心能够和你们一起相处一个学期， 共同学习 《中 外民俗》的课程。在开始我们的课程之前我想送给大家一段话： ? 孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩， ? 而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利， ? 选择有意义、有时间的工作， ? 而不是被迫谋生。 ? 当你的工作在你心中有意义， ? 你就有成就感。 ? 当你的工作给你时间， ? 不剥夺你的生活， ? 你就有尊严。 ? 成就感和尊严，给你快乐。 这是龙应台写给她儿子的一段话， 几乎说出了所有师长的心声。 在这里， 我 送给你们，因为进了大学的校门，孩子们，大家又站在同一个起跑线上了， 211 和我们的差距不在学校的盛名、 不在硬件环境、 更不在有没有大师来教学， 我们 最大的差距就在于学生对自己的期许和认可程度， 从而影响到了同学们学习的软 环境，大家可以想一想，如果我们都生活在良性竞争、自我认同、有强烈成功欲 望的环境中是什么样的彼此促进与共同成长？！ 我希望同学们能够拥有选择的权 利，让成就感和尊严，给你快乐。 好！下面我们来开始今天的学习。 首先，我有一个问题，民俗，大家都不陌生，你认为什么是民俗呢？（找几 个同学回答） 好，同学们对民俗都有自己的理解， 让我们看看学者对民俗的定义。 开始这 门课的第一章，民俗概述 首先，来看民俗的概念与分类。民俗的概念古已有之， 《礼记?缁衣》 ：故君民者， 章好以示民俗， 慎恶以御民之淫， 则民不惑矣。 所以统治百姓的人， 要表明自己的喜好， 来引导民间风俗的趋向； 谨慎地表 明自己的厌恶，来控制百姓的贪欲和奢望。这样百姓就不会迷惑了。 精选文档 《管子?正世》：古之欲正世调天下者，必先观国政，料事务，察民俗，本 治乱之所生，知得失之所在，然后从事。故法可立而治可行。 【译文】 古时想要匡正当世调治天下的人， 一定要先考察国家的政情， 调查国家的 事务，了解人民的习俗，查明治乱根源与得失所在，然后着手进行。这样，法制 才能成立，政治措施才能贯彻。 《史记?孙叔敖传》：楚 民俗, 好痹车：这里有一个小故事，同学们，注意了 啊，学民俗，赠送管理学课程了哈。我们来看看孙叔敖这个人，很厉害，用了三 个月的时间从小吏做到了楚国的国相。 我们看看他是如何管理治世的， 这就要从 刚刚说的那六个字来管中窥豹， 一探究竟。 楚国的民俗是爱坐矮车， 楚王认为矮 车不便于驾马，想下令把矮车改高。国相孙叔敖说 : “政令屡出，使百姓无所适 从，这不好。如果您一定想把车改高，臣请求让 乡里人家 加高门槛。乘车人都是 有身分的君子， 他们不能为过门槛频繁下车， 自然就会把车的底座造高了。 ”楚 王答应了他的请求。过了半年， 上行下效 ，老百姓都自动把坐的车子造高了。这 里我们就能看到，民俗的作用了。 《汉书?董仲舒传》：乐者，所以变民风，化民俗也；其变民也易，其化人也 著。 典雅、歌颂的乐是用来改变民风，感化民俗的