理想与现实的权衡.docVIP

理想与现实的权衡 对理想和现实的理解已成了大学里我和许多人观念之间最大的冲突，以至于让我觉得很有必要对此加以说明。 即打算较全面和透彻地表明我对这两者之间的关系，首先必须阐明我对这两个概念的认识。我认为我的这种认识在很大程度与大众的理解有出入。先从一句使用频率很高的一句话开始。“现实一点吧”，我们这代人似乎都遇到过类似的劝告或自我决定。这句话的意思似乎是告诉我们要放弃一些美好的东西，变得残酷一点。而且多数情况下是建议从金钱的角度来看问题，或是对一切社会存在都加于接受，无论其是否合理，是否公正，是否道德。当然我并不是说大家没有关于什么是道德，什么是公正或什么是合理的最基本的认识。尊老爱幼，孝敬父母等等这些东西很少受到挑战。但我要讨论的恰是那些位于边界的，比较模糊的，存在争议的事件。而且恰好是这些东西在社会转型时期受到极大的挑战。当然这个问题并不是只有我们国家才有，西方许多发达国家也存在类似问题。这也许是为什么西方许多人将智者定义为思考道德的人，而自然科学家?不属于此类。因为这些问题的确需要非常的智慧才能解决。 当然我这样说并不是表明我是一个道德模范，或道德圣人。实际上很大程度上我和许多普通人一样遵循一套道德准则。但和一些人的区别在于我喜欢用理智来判断一些道德准则。我们的传统似乎很愿意将道德视为理所当然的，不容挑战的。孔子最大的心愿就是恢复周礼。古贤似乎没有告诉我们道德存在的原因和意义。他们只是一味的道德说教，强调道德准则的不容挑战和神圣。我的所谓理智分析在于找到一些道德或理想准则存在的必要，在于找到其如何给个人生活带来更多快乐和给社会带来更多快乐，至少不带来痛苦。人生是这样的复杂，变化多端和不可预测，以至于我们不可能得出像自然科学一些领域如物理那样的结论，同样的条件得出同样的结果。这不仅因为社会、人生的复杂和不可重复性，更由于所讨论概念之难于把握。就本文讨论的问题来说，到底什么是理想，什么是现实。承认正统表述的基本框架，我们不应该忽视每个人都有自己的理解。表现就是即使在大的原则没有争议的情况下，对具体情况和细节仍存在很大分歧。所以不可能有这样的结论，就是这些事情必须这样做，否则就会产生人生悲剧和社会痛苦。但我们观念中实际上是默认遵守一些准则的，即前面所说的没有受到挑战的那些准则。然而我们都明白一些东西受到了挑战。一个很明显的例子便是关于理想，这里确切说是梦想。我们认为社会是这样的残酷，生存压力是这样的大与至于我们就应该像在丛林社会一样，为生存而生存，抛弃一切较大的或较理想的梦想。许多人干脆极端的提倡应该抛弃所有的理想，彻底的现实。然而我很是怀疑他的“彻底的现实”的意义。实际上许多人并不能做到像他说的那样现实，他仍依靠一些理想生活着，例如希望自己多赚点钱，生活更富裕些，多给自己父母一些钱，或是让自己喜欢的人过的更好些等等。这是一些大部分人都有的一些理想。但他毕竟放弃了一些理想，这些我们习惯称之为宏伟的，颇具雄心的理想。现在我愿意讨论一下这种理想存在的必要，以及它们对生存能力的影响。施一公“我觉得现在大学生缺乏理想，缺乏一种无论出现什么情况都不会放弃的东西。”一谈到理想，似乎只是为社会的更好即使牺牲个人利益而存在。然而集体主义的理想的确造成了太坏的影响。理想首先是个人的事，是为了个人更好的生活。有一位小姐曾向托尔斯泰请教，如何尽到对全人类的责任？托尔斯泰听了非常反感。他说，人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念，却偏要做出按照某种信念生活的样子，这样的信念只能是盲目的了。 ? “你太理想主义了！”?理想是人类几千年来对社会生活、人类历史和人生的提炼，是一种理念。凭着这些提炼的理想，我们继承一些东西。打个比方，我认为小说家就是靠这些理想试图来构造出一些不存在的生活。当然一本小说并不是只是关于一些理想的定义的堆叠。一本小说有血有肉，以一种优美的结构存在着。一些理想，确切说一些理念隐藏其中。小说家借助小说传递一些理想或是理念。理想的另一种涵义是代表一种梦想、一种对未来的向往。通常这句话包含这两个意思。 ?另外我想从另一个角度谈一下理想，即理想的可行性或者说理想与乌托邦之间的区别。所用事例借助于哈耶克的对个人主义和社会主义的分析。按照他的解释社会主义无疑是最理想的情况，但其不具有可行性是真正的乌托邦。社会主义必然导致极权主义。而个人主义虽然看起来更为现实和残酷然其更有利于自由的实现，具有顽强生命力。 ? 什么是现实？我理解的现实是真实。如果说作为理科生学习了这么多年的科学，有什么心得的话，我认为最重要就是要追求真实。也许有人会马上反驳我说社会不可能完全不存在谎言，而且无恶意的谎言在交际中很是必要。但我这里所说的追求真实，主要在于首先对自然、社会有一个较正确的认识。至于在正确的认识后，所采取的言行应该属于”真、善、美“中的后两