第一章 第八讲 唯物辩证法的五对范畴（下）.pdf

《第一章》 第八讲 《唯物辩证法的五对范畴（下） 》 唯物辩证法的五对范畴 （下） 原因与结果 必然性与偶然性 三·四 因果关系及其必然性与偶然性 三·四、 因果关系及其必然性与偶然性 马克思主义的唯物辩证法学说并不否认因果关系中的偶然性存在 ，相反认为偶然 性是科学发现的重要契机，而力图用根本否定偶然性的办法来对付偶然性 ，是法国18 世纪形而上学机械决定论的滥觞。 恩格斯指出： “必然的东西被说成是唯一在科学上值得 注意的东西 ，而偶然的东西被说成对科学无足轻重的东西。这就是说 ：凡是可以纳入规律、 因面是我们知道的东西 ，都是值得注意的；凡是不能纳入规律、因而是我们不知道的东西 ， 都是无足轻重的，都是可以不加理睬的。这样一来 ，一切科学都完结了，因为科学正是要 研究我们所不知道的东西……在必然的联系失效的地方 ，科学便完结了”。 ——参见 《马克思恩格斯选集》第3卷 ，人民出版社 ，1972年版 ，第541页 三·四、 因果关系及其必然性与偶然性 恩格斯进一步指出，这种否认偶然性的形而上学决定论的实质就是神学自然观 ，其强 调的必然性不过是 “天数”、 “上帝的永恒的意旨”的代辞。 “这样 ，偶然性在这里并没 有从必然性得到说明，而倒是把必然性降低为纯粹偶然性的产物。如果某个豆英中 有六粒豌豆而不是五粒或七粒这一事实 ，是和太阳系的运动规律或能量转化规律处于同一 等级 ，那末实际上不是偶然性被提高为必然性 ，而倒是必然性被降低为偶然性”。这样反 而会从根本上阻碍了我们对因果关系的认识 ， “在任何这样的情况下都谈不到对因果连锁 的探究”。 —— 《马克思恩格斯选集》第3卷 ，人民出版社 ，1972年版 ，第541、542页 三·四、 因果关系及其必然性与偶然性 唯物辩证法对因果关系中必然性、偶然性的探究，提供了解决人类社会发展的可能路径 基于上述恩格斯自己表述的对因果关系的认识 ，即人们 “可 以造成某个运动在自然界中发生的 条件，我们就能 引起这个运 动；甚至我们还能引起自然界中根本不发生的运动 （工业），至 少不是以这种方式发生的运动 ；我们能给这些运动以预先规定的 方向和规模”的思想。 《马克思恩格斯选集》第3卷 ，人民出版社 ，1972年版 ，第550、457页 三·四、 因果关系及其必然性与偶然性 唯物辩证法对因果关系中必然性、偶然性的探究，提供了解决人类社会发展的可能路径 他进一步指出： “人离开狭义的动物愈远 ，就愈有意识地 自己创造自己的历史，不能预见的作用 ，不能控制的力量对这 一历史的影响就愈小 ，历史的结果和预定的目的就愈加符合。 但是 ，如果用这个尺度来衡量人类的历史 ，即使衡量现代最发达 的民族的历史 ，预定的目的和达到的结果之间还总是存在着非常 大的出入 ，不能预见的作用 （结果）占了优势 ，不能控制的力量 （偶然性）比有计划发动的力量 （原因）强得多。” 《马克思恩格斯选集》第3卷 ，人民出版社 ，1972年版 ，第550、457页 三·四、 因果关系及其必然性与偶然性 出于对排除因果关系中的偶然性 ，确定必然性的考虑 u 恩格斯一方面指出了人类社会发展因果链条中的这种偶然性 ，就是被达尔文、经济学家高度颂扬 为最高的历史成就的所谓