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魏晋风骨——千古风流人物永不朽 魏晋是一个是一个特例独行的时代，是一个真性情的时代，是一个真正文人的时代。魏晋犹如一颗明珠在历史的天空中熠熠闪光。它或许没有唐朝耀眼明亮，但是它是历史长 河中最独特的一颗， 散发着奇特的动人心魄的光芒。 如果说，唐朝是天空中的天狼星，那么魏晋无疑就是紫微星，各具各 的风采。魏晋的格调既是玄远清淡又是慷慨激昂的。魏晋和着一段段扣人心弦的旋律在舞动人世间的悲欢离合。魏晋时清淡的，社会名士流行着玄谈之风，见面必玄谈，文人名士的智慧之花在言谈间得到了完美的展现。魏晋是慷慨激昂的，嵇康在临死前当着三千太学生的面演奏了《广陵散》深深地折服了世人的心，嵇康的气度、胆识、优雅绝不会被历史所埋没。即使过了两千年，嵇康还是被人所缅怀。在当时的刑 场上，嵇康顾日视影，从容弹奏《广陵散》 ，曲罢叹道“广陵散从此绝矣”随后慷慨赴死。试问当今天下能有几人做到。 魏晋是一个人最真实个性最张扬的时代。每位名士都是那样的真性情，想哭就哭，想笑就笑，想醉就醉。每当想到魏晋，我就热血沸腾。常常听到有人这样说，“魏晋风骨，风流天下”。魏晋首先是个文人的时代。 上官紫薇说“文坛浊酒，一半被李白喝进诗里，另一半让魏晋文人就着寒食散干了， 些许化作率性癫狂， 余下的遁入愁肠”。余秋雨先生曾说： “这 是一个真正的乱世！”而对于魏晋的才子，他曾语：“有过他 们，是中国文化的幸运；失去他们，是中国文化的遗憾！” 是的，魏晋的才子与中国历史上的才子有着迥然的不同，他 们率性自然，任性而为，活的真实，活的绚烂！ 这个时代太特立独行，无论是男子还是女子，他们都用他们 特立的姿态来面对世人，让中国的历史因为他的存在而绚丽 多姿！ 一个真正乱世里文人的风情，用一曲悲殇理清他们应有的率性癫狂，在拈花微蹙间沉香的浓韵遁入愁肠，演绎了千年前那场狂傲的潇洒，它就是魏晋——一个中国历史上让文人真正活出了样子的年代！一个离经叛道的年代！它太独特，独特到悲伤独酌也能与洒脱随心诗意的结合；它太放 肆，放肆到生命抵不上真正的信仰； 它也太真实，真实到可以听到人性的呐喊。 。。 在那个旖旎迷乱的年代，我疯狂的爱上了它的独特，也爱上了那个时代与众不同的文人，它像罂粟花一样让我一旦接触它， 就与它结下了一种难解的情结，融在了我骨子里，时而淡如水，时而掠起阵阵的心悸！ 一篇《滕王阁序》让我知道了一个驾马效穷途而哭的人，他便是阮籍。他是魏晋时代当之无愧的狂士，有人曾经评论说他“痴到无望才是狂”在那样一个离乱纷纷的年代里，手无缚鸡之力的文人除了寄予于杯酒消愁的情殇里，便是退 隐山林，做一个放开红尘遁世仙游的逍遥之人，阮籍是向往 着的，可是他又是无奈的，他是无奈的入了官场，无奈的做 了 一个极不合格的官员。阮籍的悲伤与无望，是当时魏晋文人 的心情，“夜中不能寐，起坐弹弦琴。”这样的伤怀之景，哪 怕是让我们后代的人看到了，也深深的为这个才子而感伤。 在俗世间，一个“素琴挥雅操，清声随风起。”携袂诗情、 笑纳红尘的绝世才子如清谷蛩音般奏起了那个时代的绝响。他就是嵇康，一个似“岩岩孤松之独立。其醉也，巍峨若玉山之将崩。 ”的美男子，他不幸活在了那个视文人生命如草芥的年代，并因此而丢掉了他的生命，他又有幸生活在那样一个真正乱世的年代，因为只有在这样的年代里，才能彰显出他追随生命本心那份执着的可贵。“非汤武而薄周礼”、“越名教而任自然”这就是他的人生主张，一个敢冒天下之大不韪的人生主张。他是一个宁做绝世的奇人也不愿为一个就 俗世鬼的人， 哪怕为此而付出他的生命！ 在他三十九岁那年，一曲《广陵散》在为他人格魅力所折服的三千太学生面前优 雅的奏出了他人生的绝韵，一个连死都可以死的这么优雅的男人，又怎么能够使人不爱，使人不记住他。 自古文人都爱酒，可历史上没有人爱酒可以胜过他，哪怕是嗜酒如命的诗仙李太白，在这个老祖宗的面前可能也 会逊色三分， 他就是写下 《酒德颂》 被人称为“酒圣”的刘伶。“行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。 。。为酒是务，焉知其余？”在魏晋这个文人都爱酒的年代， 刘伶他能够脱颖而出，或许就是由于这篇仅仅二百余字的《酒德颂》吧！他 本想写下这些文字以供自娱，没有想到这篇文章却被后代爱酒人所奉为经典，更成了亘古的妙文，为中国的酒文化种下了浓墨重彩的一笔。他是某一种文人的楷模，喝酒喝到了至高的境界，将世间的一切抛诸脑后，无为无我，他不是借酒消愁，而是为了爱酒而喝酒，就算是为了这分纯粹的喜欢，他也是当之无愧的“酒德”圣人！ 余秋雨先生曾经说过：“这是一个真正的乱世。”可是乱世中的佳人，往往都是遗世而独立的！正如他们，把中国文人的气节发挥到了极致，在魏晋风骨的沉香余韵里，寸托着历史空寂的落寞。 。。 历史男子留给我的印记