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PAGE /SHANGJIANFANG123 PAGE /SHANGJIANFANG123 中国古代文学史（4）复习题 一．名词解释 1. 台阁体：明永乐至成化年间，文学的发展步入了一个低潮期，在文坛占主导地位的是“台阁体”。台阁主要指当时的内阁与翰林院，又称“馆阁”，台阁体则指以当时馆阁文臣杨士奇、杨荣、杨博等为代表的一种文学创作风格，其内容大多是“颂圣德，歌太平”，多为应制、题赠、酬应而作，格调雅丽雍容，作品成为粉饰太平的工具，无艺术生命力可言。代表作：杨荣《随驾幸南海子》。 2．茶陵派：李东阳，是明初的台阁重臣，由于他政治地位显赫，又注意奖掖后进，一时诗人奉以为宗，形成了以他为首的文学流派，因他为茶陵人，被称为“茶陵诗派”。其主要成员有：谢铎、张泰、邵宝等人，李东阳提出诗学汉唐的复古主张，强调对节奏法度的掌握，其诗多表现更为广阔的生活视角，书写个人的真实情感，上乘三杨台阁体，下启七子复古派，在明代中叶文坛上处于承前启后的重要地位，代表作《茶陵竹枝歌》。 3. 《四声猿》：是明代徐渭的杂剧剧本集。《四声猿》语出郦道元《水经注》“猿鸣三声泪沾裳”。包括：《狂鼓史渔阳三弄》、《玉禅师翠乡一梦》、《雌木兰替父从军》、《女状元辞凰得凤》4本短戏。《狂》、《玉》是对黑暗政权的虚伪神权的猛烈抨击，《雌》、《女》是对女性的赞歌，也是对人才易遭埋没的惋惜和哀叹。《四声猿》一扫明代杂剧陈腐的伦理说教，表现出强烈的反传统的倾向，采取浪漫主义的创作手法，标志明代杂剧的转变。 4. “一人永占”/《一笠庵四种曲》 ：即清朝戏剧作家李玉写的《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》。其中《一捧雪》、《占花魁》的成就较高。这些作品揭露封建社会的黑暗，描写统治阶级丑恶的精神面貌相当深刻。表现的是社会下层的世态人情，着重讽刺鞭挞的是唯利是图、忘恩负义的卑劣行径，道德高尚者倒是出自微贱中人。 5. 临川四梦：指明代剧作家汤显祖《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》四部传奇的统称。由于作者是江西临川人，晚年归隐与临川玉茗堂中，且四部传奇都有人物梦境活动的情节，所以合成为“临川四梦”或“玉茗堂四梦”，并在剧作中完整地展现了他的“至情论”，其中以《牡丹亭》最为著名。“四梦”中，前两部属于儿女风情戏，女性占主体地位，儿女情往往是真善美的体现。后两部属于官场现形戏或政治问题戏，男子占绝对位置，揭露和批判封建官场的假恶丑。 6. 《剪灯新话》：明代瞿佑文言小说集，共4卷20篇。内容多写男女情爱及灵怪故事，其中有部分篇章反映了男女青年追求婚姻幸福的良好愿望，揭露了封建黑暗统治对人民的迫害摧残。这部小说集在文题意境方面规模唐人，艺术水平远逊于唐传奇中的精品，但在当时文网甚严、作品歉收的情况下，盛行一时。《剪灯新话》的出现标志着明代传奇小说的崛起，在唐传奇和《聊斋志异》之间起着承上启下的过渡作用。 7．江左三大家：指明末清初诗人钱谦益、吴伟业和龚鼎孽，因他们都是江左人而得名，三人文学成就不同，钱谦益和吴伟业文学成就较高，龚鼎孽次之。钱谦益是当时文坛领袖，他力排前七子的“世尊盛唐而文学秦汉”，转移当时诗歌创作的风气。是从明诗到清诗转变的一个关键人物，其诗作转益多师。诗风接近晚唐和宋诗，技巧成熟。吴伟业。作诗取法盛唐及元、白诸家，早期作品风格绮丽，后期作品则激荡苍凉，多写明清之际时事和民生疾苦之作。龚鼎孽，其诗声词婉丽，有苍凉之音。 8. 虞山派：受钱谦益的影响，在他的家乡常熟产生了虞山诗派，在清初诗坛与云间派、娄东派鼎足而三，影响很大，主要成员有冯抒、冯班等人，这个诗派的主要代表人物冯班曾师从钱谦益，反对前七子、竟陵，揭露严羽以禅喻诗之谬。他的诗歌沉丽细密，锤炼藻绘，婉而多讽。他论诗有独到之处，诗歌也有个人的面目和特色，并以标榜晚唐李商隐而自张一军，势力颇大，使虞山派声名震动。 9．梅村体：清初诗坛，吴伟业以唐诗为宗，五七言律绝具有声律妍秀、华艳动人的风格特色，而他最大的创作在七言歌行，在继元、白诗歌的基础上，辅以初唐四杰的采藻缤纷，温李的风情韵味，融合明代传奇曲折变化的戏剧性，在叙事诗里开出新境界，自成一种具有艺术特色的“梅村体”，风行一时。代表作《圆圆曲》。 10. 钱王代兴：王士禛，顺治进士，有诗名。其诗受到诗坛盟主钱谦益的称赞，并希望他代己而起，主持风雅，即“钱王代兴”。钱谦益去世后，王士禛成为一代正宗，他论诗以神韵为宗，指出所谓神韵，是要求诗歌具有含蓄深蕴、言尽意不尽的特点。 12. 阳羡派：以陈维崧为宗的词派。陈思想上尊崇词体，摒弃词为“小道”“艳科”的传统观念，继承《诗经》与白居易“新乐府”的精神，创作了不少反映社会现实的作品，有“词史”之称。风格上，导源苏、辛，以豪情抒悲愤，著有《迦陵词》、《陈迦陵文集》等。该派主要成员有：万树、蒋景祁、吏