高二《论语》背诵默写汇总.docxVIP

PAGE PAGE # 高二选修《论语》背诵默写汇总 第一课 《为政以德》 子曰：“为政以德。 譬如北辰，居其所而众星 拱之。” 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻； 道之以德，齐之以礼， 有耻且格 。” 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 ” 孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。 危而不持，颠而不扶，则将 焉用彼相（ xiàng）矣？且尔言过矣，虎 兕（sì）出于柙（xiá），龟玉毁于 椟（dú） 中，是谁之过与？” 冉有曰：“今夫 颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。 ” 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患 不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修 文德以来之。既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩 离析而不能守也， 而谋动干戈于邦内。 吾恐季孙之忧， 不在颛臾， 而在萧墙之内也。” 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 ” 季康子问政于孔子： “如杀无道，以就有道，何如？”孔子对日： “子为政，焉用 杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必 偃。” 第二课 《克己复礼》 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。 一日 克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由 人乎哉？颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听， 非礼勿言，非礼勿动。” 颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。 ” 孔子谓季氏：“八 佾 舞于庭，是可忍也， 孰 不可忍也？” 孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自 诸侯出，盖十世 希不失矣；自大夫出，五世 希不失矣；陪臣执国命，三世 希 不失矣。 天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。 ” 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰： “必也正名乎！” 子路曰：“有是 哉，子之迂也！奚其正？” 子曰：“野哉！由也！君子于其所不知，盖 阙如也。名 不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不 中；刑罚不中，则民无所 错 手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其 言，无所 苟而已矣。” 第四课 《知其不可而为之》 接舆歌而过孔子，曰：“凤兮！凤兮！何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。 已而！ 已而！今之从政者殆而！ ”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。 子路曰：“不仕无 义（宜：应遵守的礼法和道德规范） 。长幼之节，不可废也；君 臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行， 已知之矣。” 第五课 《仁者爱人》 子曰：“弟子，入则孝，出则 悌 ，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。 ” 颜渊、季路侍。子曰： “盍各言尔志？” 子路曰：“愿车马衣轻 裘与朋友共，敝之而无憾。 ” 颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。” 子路曰：“愿闻子之志。” 子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。 ” 第六课 《君子之风》 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。 ” 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ” 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。 ” 子曰：“贤哉，回也！一 箪食，一 瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤 哉，回也！” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 不义而富且贵， 于我如浮云。 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰： “女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐而忘 忧，不知老之将至云尔。 ” 子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。 ” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不 亦远乎？” 第八课 《周而不比》 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。 ” 子曰：“君子 矜而不争，群而不党。” 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉 廋哉？人焉 廋哉？” 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便 辟 ，友善柔， 友便 佞 ，损矣。” 或曰：“以德报怨，何如？”子曰： “何以报德？以直报怨，以德报德。 ” 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。 ” 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。 ” 第十一课 《诲人不倦》 子曰：“性相近也，习相远也。 ” 子曰：“唯上知与下愚不移。 ” 子曰：“有教无类。” 子以四教：文、行、忠、信。 子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。 ”公西 华曰：“正唯弟子不能学也。 ” 子曰：“不愤不 启，不 悱不发。举一隅不以三 隅反，则不复也。” 子贡曰：“贫而无 谄，富而无骄，何如？”子曰： “可也。未若贫而乐，富而好礼 者也。”子贡曰：“《诗》云，‘如切如 磋，如琢 如磨，其斯之谓与？”子曰： “赐也， 始可与言《诗》