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中庸全文及解释 【原文】 天命之谓性 , 率性之谓道 , 修道之谓教。 道也者,不可须臾离也 ,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹 ,恐惧乎其所不 闻。莫见乎隐 , 莫显乎微。故君子慎其独也。 【译文】 人的自然禀赋叫做“性” , 顺着本性行事叫做“道” , 按照“道” 的原则修养 叫做“教”。 “道”是不可以片刻离开的 ,如果可以离开 ,那就不是“道” 了。所以,品德 高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的 , 在没有人听见的地方也是有所戒惧的。 越是隐藏的地方越是明显 , 越是细微的地方越是显著。所以 , 品德高尚的人在一人独 处的时候也是谨慎的。 【原文】 喜怒哀乐之未发 ,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者 ,天下之大本也 ;和也者, 天下之达道也。致中和 , 天地位焉 , 万物育焉。 【译文】 喜怒哀乐没有表现出来的时候 ,叫做“中” ;表现出来以后符合节度 ,叫做 “和”。“中” , 是人人都有的本性 ; “和” ,是大家遵循的原则。达到“中和”的 境界, 天地便各在其位了 , 万物便生长繁育了。 【原文】 仲尼曰: “君子中庸 ,小人反中庸。君子之中庸也 , 君子而时中。小人反之中庸 也,小人而无忌惮也。” 子曰: “中庸其至矣乎 !民鲜能久矣 !” 子曰: “道之不行也 ,我知之矣 : 知者过之 , 愚者不及也。道之不明也 ,我知之矣 : 贤者过之 ,不肖者不及也。人莫不饮食也 , 鲜能知味也。” 【译文】 仲尼说: “君子中庸 ,小人违背中庸。君子之所以中庸 ,是因为君子随时做到适 中、恰当 ;小人之所以违背中庸 , 是因为小人肆无忌惮 , 无所顾忌。” 孔子说: “中庸大概是最高的德行了吧 !普通人很少有能长久实行它的 !” 孔子说: “中庸之道不能实行的原因 ,我知道了 :聪明的人超过了中庸的度 ,愚 蠢的人智力达不到中庸的标准。中庸之道不能弘扬的原因 , 我知道了 : 贤能的人做得 太过分,不贤的人根本做不到。就像人们每天都要吃喝 ,但却很少有人能够真正品尝 出滋味。” 【原文】 子曰: “舜其大知也与 !舜好问而好察迩言 ,隐恶而扬善 ,执其两端,用其中于 民。其斯以为舜乎 ! ”子曰: “人皆曰?予知。 ?驱而纳诸罟陷阱之中 , 而莫之知辟 也。人皆曰?予知 ,? 择乎中庸 , 而不能期月守也。” 子曰: “回之为人也 , 择乎中 庸,得一善, 则拳拳服膺而弗失之矣。” 译文】 孔子说: “舜可真是具有大智慧的人啊 !他喜欢向人问问题 , 又善于分析浅显话 语里的含义。隐藏人家的缺点 , 宣扬人家的好处。两个方面的意见他都掌握 ,采纳适 中的用于老百姓。这就是舜之所以为舜的地方吧 !” 孔子说: “人人都说自己聪明 ,可是被驱赶到罗网陷阱中去却不知躲避。人人 都说自己聪明 , 可是选择了中庸之道却连一个月时间也不能坚持。” 孔子说: “颜回就是这样一个人 , 他选择了中庸之道 , 得到了它的好处 , 就牢牢 地把它放在心上 ,再也不让它失去。” 【原文】 子曰: “天下国家可均也 ,爵禄可辞也,白刃可蹈也 ,中庸不可能也。” 子路问强。子曰 : “南方之强与 ?北方之强与?抑而强与? 宽柔以教,不报无道, 南方之强也 , 君子居之。衽金革 , 死而不厌 , 北方之强也 ,而强者居之。故君子和而不 流,强哉矫!中立而不倚 ,强哉矫!国有道,不变塞焉 ,强哉矫!国无道,至死不变 ,强哉 矫!” 【译文】 孔子说: “天下国家可以治理 ,官爵俸禄可以放弃 , 雪亮的刀刃可以践踏而过 , 中庸却不容易做到。”子路问什么是强。孔子说 : “你是说南方的?强 ??还是北方 的?强??还是你认为的?强 ??用宽容温和的精神去教育人 , 对蛮横无礼也不报复 ,这 是南方的?强 ?,品德高尚的人具有这种?强 ?。用兵器甲盾当枕席 ,死了也不后悔 , 这是北方的?强 ?,勇武的人就具有这种?强 ?。所以,品德高尚的人和顺而不随波逐 流,这才是真?强 ?啊! 保持中立而不偏不倚 ,这才是真强啊 ! 国家政治清平时不改变 志向,这才是真?强 ?啊!国家政治黑暗时坚持操守 ,宁死不改,这才是真?强 ?啊!” 原文】 子曰: “素隐行怪 ,后世有述焉 ,吾弗为之矣。君子遵道而行 ,半途而废 ,吾弗能 已矣。君子依乎中庸 , 遁世不见知而不悔 , 唯圣者能之。” 【译文】 孔子说: “追求隐僻的道理 , 做些怪诞的事情 ,后世也许会有人来记述他 ,但我 是绝不会这样做的。有些品德不错的人按照中庸之道去做 ,但是半途而废 ,不能坚持 下去, 而我是绝不会停止的。真正的君子遵循中庸之道 ,即使一生默默无闻不被人知 道也不后悔 , 这只有圣人才能做得到。” 【原文】 君子之道费而隐。夫妇之愚 , 可以与知焉。及其至也 , 虽圣人亦有所不