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《始得西山宴游记》原文及译文 《始得西山宴游记》是在柳宗元因参加王叔文革新运动， 于唐宪宗元和元年（ 806 年）被贬到永州担任司马时所写。下面 是小编为大家整理的， 供大家参考。 更多相关信息请关注相关栏 目！ 原文： 自余为戮人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫 而游。日与其徒上高山， 入深林，穷回溪；幽泉怪石， 无远不到。 到则披草而坐， 倾壶而醉， 醉则更相枕以卧， 卧而梦。意有所极， 梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山有异态者，皆我有 也，而未始知西山之怪特。 今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂 命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援 而登，箕踞而遨， 则凡数州之土壤， 皆在衽席之下。 其高下之势， 岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭 白，外与天际，四望如一。然后知是山之特出，不与培 * （土娄） 为类。悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不 知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入，苍然暮色，自远 而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知 吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。 是岁元和四年也。 译文 自从我成了被贬受辱的人， 居住在这个州里， 经常惊恐不安。 在那空闲的时候，就缓步地行走，漫无目的地游历，天天与我的 同事、朋友上高山，入深林，走遍迂回曲折的溪流。凡是有幽泉 怪石的地方，无论多远没有不到的；一到就拨开茅草坐下，倒出 壶里的酒来尽情喝醉；醉了就互相枕着睡觉，睡着了作起梦来， 心中想到哪里，梦也做到那里；醒来后即起来，起来后即回家。 以为凡是这个州的山水有奇异姿态的，都为我所拥有、欣赏了， 但未曾知道西山的怪异独特。 今年九月二十八日，因为坐在法华西亭，嘹望西山，才开始 指点着它并称道它的奇异。于是令仆人，渡过湘江，沿着染溪， 砍伐丛生的草木， 焚烧茂密的茅草， 直至山的高处才停止。 然后， 我们攀援着登上山去，伸开两腿坐下，观赏风景，只见所有几州 的土地，都在自己的坐垫下面。它们的高高下下的形势：山峰高 耸，山谷凹陷，有的象小土堆，有的象洞穴；千里内外的景物近 在眼前，种种景物聚集、缩拢在一块，没有能够逃离、隐藏在视 线之外的；青山白水互相缠绕，视野之外的景物与高天相连，向 四面眺望都是一样。 然后知道这座山的卓然耸立， 不与小丘同类。 心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界； 无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头。拿起酒杯来倒满 酒，喝醉得身子倾倒，不知道太阳落山了。昏暗的晚色，从远处 来临，来了就什么也看不见了，但还不想回家。心神凝住了，形 体消散了， 与万物暗暗地融合为一体。 然后才知道我以前的游览 不能算做游览， 真正的游览从这一次才开始。 所以为这次游览写 了篇文章作为记述。 赏析 这篇文章它的立意也好，布局也好，都和题目“始得”二字 有密切关系。 全文五次或明或暗点出“始得”之意。 文章内容是 写发现并且宴游的经过，以及由此而产生的感受。具体安排是， 先写游西山的情形， 再写游西山的经过和感受。 这样文章自然而 成两段。 第一段写始游西山时的心情及对西山景色总的评价：怪特。 作者自称为“僇人”，即有罪之人。用“恒惴僳”（常常惊恐不 安）三字概括自己被贬后的心情。 这三个字既是作者当时心境的 真实写照，又同下文游西山时陶醉一于自然美的欣喜形成鲜明的 对比。这个开头，包含了许许多多长久积压在内心的悲愤心情， 当然其中就有一种无声的抗议。自己是这样一种罪人的特殊身 份，柳氏自被贬永州，时时感到屈辱、压抑，政治上失败，才华 得不到施展，平生的抱负无法实现，于郁闷痛苦之中，处在这样 一种特殊的处境里， 怀有这样的心情， 因此当他游山玩水的时候， 那种感受自然同那些风流闲雅的士大夫很不相同。 他是要在游览 中，排解内心的忧愤，在游览中忘却现实处境，想在精神上寻找 某种寄托。 因此，这个开头也是他游山玩水的缘由。 首先写行动， 在“行”“游”两个动词前面， 作者故意用了“施施”“慢慢” 两个重叠的形容词。“施施”“慢慢”，是漫步走着的样子，漫 不经心的外在动作。 通过外在动作的描写， 实际上表现了作者在 游览的时候，一种寂寞、愁闷的、无可无不可的精神状态。“日 与其徒······无远不到”写始游西山前之所见， “到则披 草而坐······起而归”写当时之所为和所感。“意有所 极，梦亦同趣”—意想中所到的境界，做梦也走到这种境界，这 句话透露了作者表面上似乎沉醉于山林美酒之中， 实际上内心深 处的郁闷并未得到排解。哲时得不到施展的抱负仍然是梦寐以 求，他希图借游乐饮酒以求忘优的目的没有达到。 “以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之 怪特。”这几句说，我自以为永州的山水凡有