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湖 湘 文 化(地域文化) 练 习 题
判定题。(依据各题内容判定正误。请在正确描述后画“√”,在错误表述后画“×”)
宋代,湖湘学派在湖南广为流传,占据了学术主导地位。(√)
湖南在传说《禹贡》九州中属于荆州,在春秋战国时属于楚国,为南楚。(√)
宋代,湖湘学派在湖南广为流传,占据了学术主导地位。(√)
在知行关系上,湖湘学派强调致知力行,知行互发,所以湖湘学派带有一些事功倾向。(√)
宋代,湖南出了一位大哲学家周敦颐,她长久在湖湘为官,对湖湘本土影响很大。(×)
在政治思想上,王船山反对维护封建伦理纲常和传统伦理,表现了民主启蒙思想特点。(×)
魏源《海国图志》和《皇朝经世文编》全部风行海内,在中国引发巨大反响。(×)
胡元倓以“养成中等社会人才”为志愿从事教育事业,她创办了明德中学。(√)
民国初年,湖南社会风气改变总趋势是逐步走向现代文明,不过旧观念和习俗依旧普遍存在。(√)
10.二十世纪二十年代初,湖南创办了很多文化书社,使湖南新书报流行进入一个新阶段。(√)
11.世纪初,杨毓麟、宋教仁、章士钊等是湖南人士中宣传和研究民主共和主义最得力者。(√)
12.屈原遭放逐湘楚时吟咏而成《九歌》、《离骚》瑰丽浪漫,灵动激越,展现了南楚文化所特有艺术风格。(√)
13.唐开科三百年,长沙刘蜕始举进士,时谓之“破天荒”。 由此也能够看出湖南文化衰微。 (√)
14.周敦颐引道教思想入经学、以太极阴阳解释宇宙发生和起源,被后人推为理学祖师。(√)
15.张栻曾经受学于胡宏,以后又在长沙创设城南书院,掌教岳麓书院,传授理学,从学者众多,所以奠定了湖湘学派规模,湖南学术中心也自衡山转移到了长沙。(√)
16.湖湘学派最早创世者学术思想全部直接渊源于二程。(√)
17.宋.代,湖湘学派中涌现著名人物就有彪居正、胡大时、彭龟年、吴猎等。(√)
18.湖湘学派对近代湖湘文化演变产生了极为深刻影响。从魏源、曾国藩、谭嗣同、黄兴到杨昌济、毛泽东,自嘉道湖南经世致用派、咸同湘军集团、戊戍维新群体、辛亥革命志士到五四新文化运动参与者身上,全部受到其影响。(√)
19.王船山发挥宋代哲学家张载“气”一元论见解,认为世界是以“气”为物质始基而组成。(√)
20.王船山将原先部分迂腐理学家专重空洞心性探求转向了外在客观物质世界实践。(√)
21.王船山一个关键哲学见解是宇宙间一切事物全部在不停地变动,动是绝正确。(√)
22.明代,王阳明曾亲到湖南传输心学,她再传弟子张元忭在万历年间还担任了岳麓书院山长,“万事万物皆起于心”心本体理学体系在湖南得到了一定流传。(√)
23.王船山反对绝对君权,主张尊君也有一.定条件。她认为君主以“天下之公”,那么君国就能长久,不然就会败亡。(√)
24.王船山学说中进化哲理、反满意识、经世致用主张和一定程度反对封建专制主义思想,为湖南士人辗转传习,广为流布,从而对近代湖湘文化产生了巨大作用。(√)
25.湖南人普遍含有刚劲强悍性格,至于湖南人这种性格成型原因,通常认为有地理、血缘和移民三个原因。(√)
26.嘉道湘籍经世学派代表人物,按其身份可分为两类:一是陶澍、贺长龄等文人幕僚,擅长著述;一是汤鹏、魏源等封疆大吏,利用自己权位将经世思想实际施行。(×)
27.嘉道湖南经世学派实在是开湘省风气之先,对.近代湖南影响极为深远一个政治文化群体。(√)
28.嘉道湖南经世学派最为杰出人物是魏源,她著有《皇朝经世文编》。她经世致用思想和向西方学习主张对中国影响深远。(√)
29.鸦片战争失败事实并没有使湖南士人真正认识到中国所面临危机性质。她们认为,中国失利原因,无非是奸臣弄权,吏治乖舛等过去历史上屡见弊症。(√)
30.湘军领导关键不单单是一个军事集团,而且是一个文化群体——理学经世派群体。它关键特点是把对宋明理学坚定信仰和经世务实作风有机地融为一体。(√)
31.因为岳麓书院和唐鉴等人推进,19世纪初湖南成为理学气氛最浓厚省区之一,从而直接影响了以后湘军集团关键人物。(√)
32.湖南理学经世派极崇理学,没有承继包容众家湖湘文化传统,所以极其排斥其它学派。(×)
33.19世纪前期,湖南理学经世派中代表人物如曾国藩、罗泽南、胡林翼、左宗棠等全部尤其注意对军事和地理问题研究。(√)
34.在上下力农社会环境和儒家农本商末传统观念影响下,湖南理学经世派全部带有浓厚重农思想。(√)
35.湘军对太平天国战争胜利使湖南成为中国最保守省份之一,其最显著表现就是拒绝接纳西方优异文化。(√)
36.湖南近代数十年反洋教斗争中各个社会阶层所散发大量揭帖文告、诗文论著,最基础内容是宣扬“黜异端,以崇正学”。 (√)
37.因为反洋教带有传统文化抗拒西方文化性质,所以,官员士绅作为中国传统文化人格化代表,成为湖南近代反洋教运动组织者和
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