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诗经秦风蒹葭;;1.《诗经》本名《诗》,是我国最早的一部古代乐歌总集,所辑多是周初至春秋中叶的作品,共305篇。至汉代,被列为儒家经典之一,始称《诗经》。;2、关于《诗经》的编集;风;;十五国风舆地图;风诗的艺术特征;朱熹说:
“赋者,敷陈其事而直言之者也。”
蒹葭苍苍,白露为霜。
“比者,以彼物比此物也。”
手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉。巧笑倩兮,美目盼兮。
“兴者,先言他物引起所咏之词也。”
关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。;;野有蔓草,零露溥(pǔ)兮,
有美一人,清扬婉兮。
邂逅相遇,适我愿兮。;野有蔓草,零露瀼(ráng)瀼。
有美一人,婉如清扬。
邂逅相遇,与子偕臧。;蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长;
溯游从之,宛在水中央。;蒹葭萋萋,白露未晞。
所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻。
溯游从之,宛在水中坻。;蒹葭采采,白露未已。
所谓伊人,在水之涘。
溯洄从之,道阻且右。
溯游从之,宛在水中沚。
;静女其姝,俟我于城隅。
爱而不见,搔首踟蹰。
静女其娈,贻我彤管。
彤管有炜,悦怿女美。
自牧归荑,洵美且异。
匪女之为美,美人之贻。
;;青青子衿,悠悠我心。
纵我不往,子宁不嗣音。
青青子佩,悠悠我思。
纵我不往,子宁不来?
挑兮达兮,在城阙兮。
一日不见,如三月兮。;彼狡童兮,不与我言兮。
维子之故,使我不能餐兮。
彼狡童兮,不与我食兮。
维子之故,使我不能息兮。?
;子惠思我,褰裳涉溱(zhēn)。
子不我思,岂无他人。
狡童之狂也且。
子惠思我,褰裳涉洧(wěi)。
子不我思,岂无他士。
狂童之狂也且。?
;泛彼柏舟,在彼中河。
髧彼两髦,实维我仪。
之死矢靡它。
母也天只!不谅人只!;泛彼柏舟,在彼河侧。
髧彼两髦,实维我特。
之死矢靡惹。
母也天只!不谅人只!;摽有梅,其实七兮!
求我庶士,迨其吉兮!
摽有梅,其实三兮!
求我庶士,迨其今兮!
摽有梅,倾筐塈之!
求我庶士,迨其谓之!;桃之夭夭,灼灼其华。
之子于归,宜其室家。
桃之夭夭,有???有实。
之子于归,宜其家室。
桃之夭夭,其叶蓁蓁。
之子于归,宜其家人。;绿兮衣兮,绿衣黄里。
心之忧矣,曷维其已!
绿兮衣兮,绿衣黄裳。
心之忧矣,曷维其亡!;绿兮丝兮,女所治兮。
我思古人,俾无訧兮。
絺兮綌兮,凄其以风。
我思古人,实获我心。
;击鼓其镗,踊跃用兵。
土国城漕,我独南行。
从孙子仲,平陈与宋。
不我以归,忧心有忡。
爰居爰处?爰丧其马?;于以求之?于林之下。
死生契阔,与子成说。
执子之手,与子偕老。
于嗟阔兮,不我活兮!
于嗟洵兮,不我信兮!;
伯兮朅兮,邦之桀兮。伯也执殳,为王前驱。
自伯之东,首如飞蓬。岂无膏沐?谁适为容!
其雨其雨,杲杲出日。愿言思伯,甘心首疾。
焉得谖草?言树之背。愿言思伯。使我心痗。;;蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央。
蒹葭凄凄,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。
溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。;1、诗意解读几种
2、赏析方法:
意境美;朦胧美;
蕴藉美;音乐美。
3、新颖译文;诗意解读; 东汉郑玄《诗笺》:“秦处周之旧土,其人被周之德教日久矣,今襄公新为诸侯,未习周之礼法,故国人未服焉”。所谓伊人是“知周礼之贤人,乃在大水之一边,假喻以言远。”
;2、诗意不定说:
宋代朱熹作《诗序辨说》指斥《毛诗序》穿凿附会,认为:“言秋水方盛之时,所谓伊人,彼人者,乃在水之一方,上下求之而皆不可得。然不知其何所指也。”;3、求贤说:
清代学者姚际恒:“此自是贤人隐居水滨,而人慕而思见之诗。” 认为“伊人”是春秋时代的一位隐居水边的贤人。该诗表达了君主求贤招隐之意。;4、怀人说:
清代学者汪凤梧:“《蒹葭》,怀人之作也。秦之贤者抱道而隐,诗人知其地,而莫定其所,欲从靡由,故以蒹葭起兴而怀之,溯洄溯游,往复其间,庶几一遇之也……” 是一首描写主人公怀友访旧而不得见的惆怅之情。;5、求爱说:
近代学者余冠英:“这篇似是情诗,男或女词。”
琼瑶《窗外》主题曲《在水一方》。
翻译家许渊冲就将这首诗翻译成“a love song”,伊人是“the lover”,主题句是“where is she so sheen”。 ?;6、朦胧诗说:
陈子展:“诗境颇似象征主义,而含有神秘意味”。
林兴宅:“《蒹葭》所表现的企恋是人类追求真、善、美的最高境界的象征
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