谏太宗十思疏课件..备课讲稿.pptVIP

谏太宗十思疏课件..;谏太宗十思疏;题解;庙号;谥号;背景;; 人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。;求木之长（ 　） 浚（　） 殷（　）忧 谗（　）邪 黜（　）恶　 谬（　）赏 垂拱（ 　）　 壅（　 ）蔽 塞（ ）源? 载（ ）舟?　　;人君当思;【研读课文，理清文意】;我听说想要树木生长得高，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君主持着国家的重任，据有天地间重要的地位，应推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。;;凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有 善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔 取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以 待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物 则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不 怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟， 所宜深慎。 ;（古代）所有的君主，承受了上天赋予的重大使命，无不是在深切地忧虑中就治理成效显著的，而一旦功业建成就德性衰减。开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时才能有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，那么即使像吴越这样的敌国也能形成一个整体；傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），最终苟且免于刑罚而不会感念皇上的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切警惕的。;【简析】 1、概括历代君主能创业不能守业的普遍规律（ ） 2、以 引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态及导致的不同结果说明。 3、用古人的论述以 的关系比 的关系，肯定了人民的力量，切中要害，令人警觉。; 奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思 知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思 谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思 三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思 虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思 无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。;3.念高危;疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？统治天下的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。;总此十思，宏兹九德。简能而任之，择善而从 之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠， 信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游 之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。 何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无 为之大道哉？ ; 全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己的耳目，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！ ;居安思危;语言特点： ;此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢